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101.
贝叶斯学派丰富和发展了古典统计学   总被引:2,自引:0,他引:2  
贝叶斯学派和古典统计学派在统计的基础理论和方法上一直存在争议.本文运用对比分析的方法,从兼容、发展、精确度客观等四个方面,论证贝叶斯学派丰富和发展了古典统计学.  相似文献   
102.
王晓燕 《甘肃科技纵横》2005,34(5):120-120,152
处理跨文化管理的一系列问题,我们可以利用中国古典文化中一些原始的管理思想,认识差异又强调共通之处,认清主次寻求发展.  相似文献   
103.
禅宗是中国佛教的宗派之一。相传在南北朝时代由印度的菩提达摩传入中国,相续了五代,经过六祖慧能的改革,形成了具有中国特色的佛教宗派。中唐以后,弹家几乎压倒了所有的佛教派别,变成佛教的代名词。禅家的基本思想是不立义宇,顿悟成怫,即通过主观心灵的直觉观照而达到物我会一的境界。作为中国占典诗歌的创作原则与审美标准的意境,它在创作主要求上客观相工融合,这和禅宗的物找合一的境界是一致的。事实上,弹上的思想启发了义学史上的兴趣说、性灵说、神韵说的产牛。诗歌意境创造中的情景交融、言外之急等特征都有着禅宗思想的渗…  相似文献   
104.
臧克家诗作独特的美学风貌透射出丰富的文化内涵,体现出创作主体对传统与外来文艺美学思想的严谨态度与复杂立场,从而给中国新诗的成长和壮大作出了重大贡献并带来了永久的反思。  相似文献   
105.
所谓人本文学,应有广义与狭义之分。从广义来看,人本文学顾名思义当然是指以人为本的文学。文学乃是人学,天地间无论哪一个民族的文学,无不以人为本。从狭义的角度来看,所谓人本文学应是指在人本主义思潮影响下创作的文学。人本主义于“五四”新文化运动中由西方传人我国,对我国新文学的建立和我国文学实现从古典形态到现代形态的转化起到了相当重要的作用。  相似文献   
106.
"几千年来人们按照华夏族的史书为正统教材,一直把蚩尤看作‘暴虐’、‘作乱’……这显然是对蚩尤的丑化和对历史的歪曲。现在我们用‘三祖文化’的观点审视历史,自然就否定了几千年来对蚩尤的不公正评价,推翻了加在蚩尤头上的不实之词。"  相似文献   
107.
西方古典财政学说,是西方古典经济学的一个重要组成部分。不同经济学家提出各自观点来反映当时资本主义经济发展的情况,从而成为新兴资产阶级理论的依据,在他们的观点中尽管有不正确之处,但其科学合理的部分仍对今天经济的发展有一定的借鉴作用。  相似文献   
108.
服装流行是一个从生产,发展,盛行到衰退的动态变化过程,代表新浪漫主义的欧洲中世纪哥特艺术风格,将延续影响到未来几季的服装流行趋势。  相似文献   
109.
郭婷婷 《科技资讯》2006,(4):225-226
本文总结了江南六大古镇的审美特征:含蓄蕴藉、淡泊恬静的空间意境;深厚的历史积淀和浓重的文化底蕴;别有睁味的景观格局。因地制宜的景观元素,私家园林成为古镇中的亮点。同时挖掘了其现实意义,阐述了江南古镇对当代景观设计的启示和指导作用。  相似文献   
110.
对古典概率的数学方法进行了探讨,指出了讲授时应该注意的几个问题,对概念的引入,解题步骤及等可能性的判断进行了详细的说明。  相似文献   
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