“五德终始”学说简论

“五德终始”学说，发Ren于战国，勃兴于两汉，它影响深远，从纵的方面来说，魏晋，隋唐，元明清之士都在谈论它，从横的方面来说，它神奇地渗透到中国古代哲学、史学、甚至文学之中，它是中国古代文化大家族中一个不该存在而事实上又已经存在的成员，它是人们在阅读古代文献时不应该理解而又必须理解的知识。本文从四个方面分别介绍这门学说的形成、内容、封建统治者对它的利用以及它在史学界中的影响。     

论恩格斯关于物质形态进化的学说：纪念恩格斯逝世100周年

论恩格斯关于物质形态进化的学说──纪念恩格斯逝世１００周年韩民青恩格斯（８２０．１１．２８—１８９５．８．５）一生十分重视自然科学，特别关心自然科学领域中的哲学问题。他运用辩证唯物主义的基本原理，根据自然科学的材料，为建立马克思主义自然观，做出了独特...     

对粒子物理标准模型的重新审视

 鉴于当前实验研究结果不断地给基本粒子标准模型提出疑难,揭示轻子、夸克存在亚结构的迹象,例如EMC效应预示轻核与重核之间存在差异,pp碰撞单举截面分布在横能E_T>200 GeV时与QCD计算发生较大偏差,发现了反轻子-夸克共振事例,先后发现了夸克的味变中性流和轻子的味变中性流,轻子的"反常量"等等.这些实验迹象都迫使我们有必要及时对基本粒子标准模型进行一番全面、系统的审视.     

中国地震带分布

根据全球构造板块学说．地壳被一些构造活动带分割为彼此相对运动的板块,板块当中有的块大,有的块小。大的板块有6个,它们是：太平洋板块、亚欧板块、非洲板块、美洲板块、印度洋板块和南极板块。全球大部分地震发生在大板块的边界上,一部分．发生在板块内部的活动断裂上。经科学家研究,全球主要地震活动带有以下3个。     

达尔文学说在20世纪中的演变

达尔文的天择说虽在19世纪中叶才提出,却在20世纪中大放异彩.但也因为著名的孟德尔遗传原理在1900年同时为三位科学家重新发现,造成达尔文原理中许多质疑.所以在20世纪中出现了许多学者对达尔文天择说发生不同的阐释.有的人坚持达尔文的基本概念,并且加以引伸扩大.也有些更多的学者提出许多不同的补充或修正.更有些学者对天择说加以曲解,以适合他们各自的认知与目的.凡此种种演变,值得做一回顾与整理.以便展望21世纪的生技发展的方向.     

"一国两制"是对马克思主义国家学说的创造性发展

提出了“一国两制”不仅是我国统一大业的基本国策,也是国际社会解决国际争端的重要模式。认为在理论上,“一国两制”是对马克思主义国家学说即国家本质、国家职能、国家主权、国体与政体的创造性发展。     

痛觉特异性学说又获新证据

内脏痛的历史与人类同样久远,与其他痛觉感受相比,内脏痛的感受更为复杂,但有关的机制研究进展却十分缓慢,这与其重要的临床意义并非相称.关于大脑皮质是否参与内脏痛的感受和调制曾有过争议,因内脏痛是一种主观感受,其伤害性反应必然上升到皮层进入意识领域,但迄今支持这种推断的实验证据却十分有限.早在50年代,科学家就发现内脏冲动传入到皮层体感区域,即内脏大神经代表区.陈京红、滕国玺等人的研究(见本期第1467页)认为,该区存在内脏伤害性感受神经元(ＶＮＮｓ).由于在体实验的皮层细胞内记录方法较难,电极在细胞内稳定时间易受各种因素…     

西方行政学说史教学刍议

由于西方行政学说史具有较为抽象的基本特征,教学中往往遇到专业术语解释不准确、学者的学术背景引介不全面、案例导入不系统、理论与实践"脱节"等问题,从教者需要从学科思想、代表人物学说思想的演变进程、案例的融通性、学生的实践能力等方面尝试克服教学中的主观主义、肤浅主义、"西方中心主义"及"本本主义",努力构建螺旋递进的教学效果。