论和谐理论与矛盾学说

文章就和谐理论与矛盾学说认识上的误区,和谐的科学含义,构建社会和谐是一个不断化解矛盾的持续过程,强调矛盾的同一性并不否认矛盾的斗争性,社会主义社会和谐论与矛盾论、改革论是一脉相承的思想体系等问题作了探讨,有针对性地提出了自身的看法.     

Sm(Ⅲ)(BCB)3与DNA的相互作用机理

以中性红(NR)作探针,利用光谱法研究钐(Ⅲ)与灿烂甲酚蓝(BCB)形成的配合物Sm(Ⅲ)(BCB)3与鲱鱼精脱氧核糖核酸(DNA)的相互作用.研究结果表明Sm(Ⅲ)(BCB)3与鲱鱼精DNA结合比n(Sm(Ⅲ)(BCB)3)n(DNA)=41,其结合常数为2.30×105L/mol.Sm(Ⅲ)(BCB)3与鲱鱼精DNA之间的作用方式主要为沟槽作用方式,△rH☉m和△rS☉m都有利于Sm(Ⅲ)(BCB)3-DNA超分子复合物的形成,但主要影响因素是△rS☉m.     

催化动力学光度法测定痕量钒的研究

基于1.5mol/L硫酸介质中,以柠檬酸为活化剂,钒(Ⅴ)对溴酸钾氧化中性红的褪色反应具有强烈的催化作用,建立测定痕量钒的新催化光度法,研究反应的适宜条件及动力学参数.在最大吸收波长523nm及选择的试验条件下,线性范围为0.004~0.32mg/L,检出限为1.9×10-10g/mL.灵敏度及选择性较高,本法用于自来水及井水中钒(Ⅴ)的测定,结果满意.     

对梁启超民权学说的解读

民权学说是梁启超社会政治思想的重要组成部分,这一学说是不断发展、不断升华的思想体系。梁启超的民权学说可以从两个时期来考察,一是戊戌维新时期,一是流亡日本时期。前期主要在于启发民众思想觉悟,开通社会风气,实现“君民共治”,而后期融入了主权在民论、自由平等观、国民国家观。梁启超以报刊与西书为宣传媒介,以学会与学校为宣传场所,因时因地制宜,使民权学说在社会上广泛传播,对社会进步、国人思想等方面产生了深远影响。     

浅谈汉初黄老学说中的法律思想

兴起于战国时代的黄老学说在西汉初期影响非常深远,甚至该学说一度被引入到当时社会生活的各个层面。本文就黄老学说的内容及其所涉及的法律思想进行简要的阐述和分析,并对该学说法律思想的几个特点进行初步的探讨。     

用中性溶液法制备硅基太阳能电池用低反射涂层

用中性溶液法在硼硅酸盐玻璃片上制备了低反射涂层,并在Na2HPO4和AlCl3组成的浸涂液中于95℃条件下恒温浸泡6 h,结果表明硼硅酸盐玻璃片在400～900 nm波长内的平均透过率由原来的91.97%提高至98.97%,平均反射率降低至1.41%.中心波长处反射率仅为0.85%.为提高涂膜的耐候性,以低质量分数的十...     

光衰减器校准技术研究

本文简单介绍了光衰减器的衰减原理,重点介绍了对光衰减器校准技术的研究,通过对校准仪器和校准方法的改进,有效的提高了光衰减器的准确度等相关指标。     

板块构造与地质作用

板块构造学说是近代最盛行的全球大地构造理论。该学说的创立和进展,在全球构造理论方面打开了一扇通往未知世界的大门,使得迄今被视为不解之谜的地球活动大多得到了解释。     

土壤细菌和真菌群落的物种续存模式对扰动的响应

通过研究物种存活概率和局域多度间的关系, 对微生物群落动态是否符合中性假说进行检验. 使用野外采集的土壤进行土壤微宇宙实验,微宇宙经受了稀释扰动,剔除一些非常稀有的物种. 微宇宙经过恢复培养后, 用454高通量焦磷酸测序方法分别对土壤细菌16SrRNA 基因和真菌18SrRNA 基因进行测序, 检测多度≥1的物种, 从而探究细菌和真菌物种组成相对于源土壤发生的变化. 结果发现: 恢复生长过程中细菌和真菌物种丰富度都显著降低(>50%); 受到扰动的微宇宙恢复生长以后, 土壤细菌和真菌物种存活概率与其在源土壤中的初始相对多度之间呈正相关, 这个结果符合中性假说的预测,即最初多度较高的物种平均灭绝概率较低.      

《淮南子·天文训》“太昭”说再探

《淮南子·天文训》提出“太昭”说，迄今已越两千年，却一直未获破译。甚至还遭到过清代王引之的武断误校，以致在中国哲学史界和中国科学史界留下错误影响。该文通过考证，追溯了“太昭”说的思想渊源；揭示了“太昭”和“虚”的概念内涵；统一了《淮南子·天文训》宇宙起源模式的两种陈述；对王引之的系列错误论点给予全面否定；并认为，“太昭”说是宇宙起源于光气（发光的气）学说史上一个重要的里程碑。