印度成全球“代孕中心”

一次代孕挣到12年收入印度在2002年使商业代孕合法化,在为一些贫苦女性带来大笔收入的同时,这个行业也引来了恶名和伦理争论。今年六月,24岁的印度女子科玛尔·卡普尔把她刚刚生产的双胞胎交给了一对来访的美国夫妇。交出孩子的时候,科玛尔说她感受到了些许悲伤,但这种情绪仅仅持续了几分钟。"我的脑子一直告诉我,这不是我的孩子,这不是我的孩子。"居住在新德里贫民窟的这位代孕母亲回忆说。在交给美国夫妇两个她自称非常漂亮、白色皮肤、     

女性旅游者行为研究

随着经济的发展社会的进步,女性越来越被关注,女性学已成长为一门崭新的学科.在旅游活动中女性旅游者也占据了越大的市场空间,从而引发了一系列的关于女性旅游及女性旅游者的研究,旅游者行为是其中重要的研究方向,不仅可以发现游客行为规律,找出行为发生的影响机制,而且可以丰富旅游学的研究内容.本文从国内国外两方面对女性旅游者行为研...     

《黑暗的心》所涵盖的生态女性主义观

生态女性主义主要关注父权制世界观对女性的统治与对自然的统治之间的关系。约瑟夫·康拉德的《黑暗的心》通过讲述欧洲白人在非洲大陆探险、殖民的故事,揭示了西方先进文明对原始自然的迫害,以及女性在男性中心论的社会中被抛离、被压迫的现实,呼吁推翻父权制度,反对文明与自然、男性与女性之间的二元对立关系,体现了作者的生态女性主义观。     

《悲伤咖啡馆之歌》中黑色幽默赏析

美国文学研究者普遍认为黑色幽默出现于20世纪60年代,与女性作家无关,是男性作家的专利。笔者试图分析美国女作家Carson McCullers最出色的一部中篇小说《悲伤咖啡馆之歌》来证明:黑色幽默并非60年代的专利产品,而是一个持续传统的一部分,或者至少可以追溯到更早的0196时代;女性作家当中也有擅长黑色幽默的高手。     

《十日谈》与《聊斋志异》中的女性悲剧人格比较

本文对《十日谈》和《聊斋志异》的女性悲剧意识进行了对比分析 ,认为《十日谈》中的悲剧女性强调个人独立与尊严 ,肯定个体价值 ,主动积极地追求自由人格理想 ;而《聊斋志异》中的悲剧女性的悲剧意识往往被纳入伦理的心理结构之中 ,肯定群体价值 ,其人格主导特征是人伦道德型的     

论冯陈祖怡的图书馆学贡献

考察中国近现代图书馆事业,无法回避冯陈祖怡。她被称为图书馆管理专家、图书馆学家,是赴海外研读图书馆学专业的第一位中国女性。冯陈祖怡在教书育人、实践经验等方面贡献力量的同时,还在图书馆学研究方面有突出的成就。其学术活动与文化交流促进了图书馆学思想的传播、现代化进程等。     

中国现代女性游记的文化精神

“五四”运动以来, 中国女性的视野突然开阔, 山水成为其重要的精神家园和理想本源, 她们以独特的心灵世界观照山水, 改变了游记文学的美学风貌。无论传统女性或新女性作家, 其游记在个性感悟之外, 多流露出时代放歌与民族忧思两大趋向, 而文本语言更蕴含着丰富的文化精神。现代女性游记中的风景形态, 颠覆和拆解着传统游记的价值观, 其审美意识与艺术表现为中国游记文学辟出了一块新天地。     

历史的丰碑 理性的思考──论鲁迅小说的文化品格

本文旨在探讨鲁迅中年步入文坛对其小说创作的影响。鲁迅在长期失落与追寻的紧张中形成的深沉、稳健的中年意识，使其获得了远远超过别人的洞察。与同时代年轻作家相比，鲁迅小说有着无可比拟的深刻性和丰富性，呈现出精深博大的文化品格。     

从《阅微草堂笔记》看纪昀的女性观

在《阅微草堂笔记》中，纪昀关注女性的个体生命，对女性美的赞美和阐释也很特别，他的女性观是比较开明和积极的。     

"女性意识"的雄化、失落、淡化 --当代战争题材作品中的女性形象

抗日战争和解放战争后,涌现出大量描写战争中女性生活及女性意识的文学作品.对战争女性形象的描写,打破了传统的对女性世界的描写,开拓了女性创作的新空间,但也有雄化、失落、淡化等遗憾.