光固化树脂加螺纹根管钉修复前磨牙的临床研究

目的 探讨光固化树脂加螺纹根管钉修复女性前磨牙较大缺损的疗效。方法 选取女性患者因患龋齿致牙体大部缺损的前磨牙89颗，在根管治疗后，采用螺纹根管钉图位，以光固化树脂修复，追踪复查3a。结果 89颗患牙中优80颗(90％)，一般4颗(4．4％)，失败5颗(5．6％)。结论 充固化树脂加螺纹根管钉修复前磨牙较大缺损效果满意，但需严格掌握适应症。     

爱情保鲜四大招数

婚礼上的甜蜜是暂时的,爱情要“保鲜”谈何容易。古希腊大哲学家苏格拉底的学生柏拉图曾描绘一个传说:在洪荒年代男人和女人本为—体,既会耕田狩措又会纺纱织布,还会生儿育女。山妖大王妒火中烧,遂施魔法把男女合一的人分开,变成现在的男人和女人。由此传说得出:男人(女人)的另一半是女人(男人),只有相亲相爱的男女结合,才成为一个完整的人。结合的正当方式是男女恋爱后依法登记结婚。婚姻家庭和人口危机家庭是社会的细胞,只有家庭     

冰心与庐隐笔下女性情谊之差异

冰心和庐隐是“五四”时期文坛上具有代表性的女作家，在她们的创作中大量抒写了女性之间的同性情谊，开拓了文学表现生活的一个崭新领域。本文从她们笔下的女性情谊所蕴涵的内质及艺术表现二个层面，对她们同一题材的文学创作所表现出来的差异作了一些粗浅的探讨。     

女性自我意识的"觉醒"与"沉沦"--《红楼梦》与《家》中的女性形象透视

巴金的《家》与《红楼梦》有着很大的相似与相近之处,尤其是其中一些悲剧女性的经历与命运:鸳鸯与鸣凤,黛玉与梅芬,宝钗与瑞珏。历来人们都认为她们的悲剧命运是封建礼教与封建家族制度,男尊女卑与婚姻包办等结果。但从女性批评的角度来看,这只是一个外因,真正起决定作用的是她们自身缺乏自我意识和自我生存价值观。     

哭嫁习俗探微

哭嫁习俗是一项历史久远的民间婚嫁习俗,在我国各地各民族有相当广泛的流传。主要功能显著,并体现了一定的民族差异性.通过对哭嫁习俗古盛今衰之因进行探析,能挖掘其所折射出的社会历史深层意蕴。     

慈爱的母亲世俗的女性——《西游记》中的观音形象分析

<西游记>作为一本游戏之作,对书中几乎每一个人物都采取了戏谑的态度.就算是观音,也有别于传统观念中的庄严法相,呈现出了一种世俗女性的形象.观音形象的转变正是因为明朝时宗教的世俗化、本土化以及当时追求个性解放潮流的影响.     

李清照女性意识论

宋代女词人李清照在诗词创作中以自己独特的审美视角对社会人生以及女性绚丽多彩的情感生活和内心世界的独特把握与感受,传达了浓厚的迥异于时代的女性意识,集中表现在她突出的才女意识、情爱意识、个性意识和忧患意识,体现了一个封建知识女性对人生理想的执着追求和独特的女性生命意识。     

中西女性主义批评的横向比较

西方女性主义批评在20世纪80年代进入中国本土以后，在具体的运用和操作当中，由于文化语境的差异而显示出不同于西方理论本源的异质特征。本文通过对中西女性主义批评的横向比较，分析出中国女性主义批评缺乏政治意味热衷学术讨论、缺乏理论建构热衷具体文本操作、放弃攻击男性而致力于创建“双性和谐”女性诗学三个方面的本土性特征。     

健身街舞对中青年女性健身效果的调查与分析

采用对照实验的方法对参加三个月以上健身街舞运动的50名中青年女性和未参加运动的50名中青年女性进行身体形态、肌力和机能的测试,试验结果表明:健身街舞是一项多功能、价值高、深受广大中青年女性喜欢的项目,长期进行此项运动,可使身体形态发生改变,肌力增强,各器官机能提高,保持健美的体形,培养良好的审美意识都有显著的效果。     

以文字构建女性角色的历史长河——论当代新疆少数民族女作家作品中的性别角色反思

新疆当代少数民族女作家的文学作品中渗透着浓郁的女性特点以及民族气息,在维吾尔族、哈萨克族以及回族女作家的笔下,一方面,对各自民族女性命运的关注成为她们共同的特征,在对历史传统进行反思的同时她们跨出了更具有意义的一步——尝试着去探索女性摆脱传统陈规束缚后该如何书写自己的生命轨迹;另一方面,虽然各自的民族历史以及习俗不同,但是在她们的文学作品中处处可见的是她们各自的民族审美心理以及语言表达方式,独特的民族性使她们的文学作品更具有了跨地域的美学意义。