再论中国古代数学与儒学的关系——以六至七世纪学者对于礼数的不同注疏为例

本文通过分析贾公彦、孔颖达、甄鸾、李淳风等对于《仪礼·丧服》"去五分一以为带"的注疏、注释,揭示出诸家对于礼数的数理解释不尽相同。具体来说:一、贾、孔等遵循注疏儒家经典的做法,把数学知识作为儒经的一部分,他们对于礼数的理解是依据汉字结构,其算法实施不需要筹算;二、甄、李等则重新组织儒家经典以适应当时数学著作的体例,他们从数学的角度去理解礼数,其算法有一个筹算过程。从历史语境来看,这发生在甄鸾扩展数学应用范围,以及唐代政府注疏儒经和注释算经活动的背景下。本文认为我们需要拓展中国古代数学的内涵。在此基础上,数学与儒学的关系并非一成不变:据《周礼》所载,周代九数是周礼的一部分;之后,九数发展为以《九章筭术》为代表的相对独立于儒学的数学体系;另一方面,至唐代,学者们通过注疏儒经也发展出相对独立的数学体系。因此,诸家对于礼数的不同注解反映出:儒经数学是儒学天然的一部分,算经数学则是相对独立于儒学的知识体系,尽管甄鸾、李淳风等通过《五经筭术》试图重建数学与儒学的紧密联系。     

Chinesisch-deutscher Almanch fuer das Jahr Ting Mao,1927-1928. Die Kunst Chinas Erste Herbsttagung des China-Instituts

这两本小册子把德国研究中国的精神,比近来出的任何东西都表示得明白。因为它很明白,所以说到精微的细目是用不着的。书中第一惹人注目的是对于中国人的生活和思想,显有科学的观察。但如果仅有这一点,那就不过是一部普通的“中国研究”(Sinology)而已。其所以特异者,由于书中对于艺术和中国精神上的价值,有一种更深彻的观察,因此使得这两本小出版品才有卓绝的引人入胜的力量。 所谓“中德日历”(Chinesisch-deutscher　Alman　ch)者,系用德文翻译中国的旧式历书,并把一切中国迷信上宜作(例如某日宜出行,动土;某日宜洗澡裁衣,等等)和不宜作…     

中国特色社会主义先行示范区建设背景下深圳高职教育发展审思

中国特色社会主义先行示范区建设是深圳发展史上的重大事件,具有鲜明的国家导向性和地方耦合性,给包括深圳高职教育在内的各领域发展带来了推动力.在中国特色社会主义先行示范区建设背景下,深圳高职教育应把握先行示范区的发展要求,结合新时代高职教育发展诉求,从多层面去深思、谋划先行示范的策略与布局.围绕高职教育加强党的建设、追求高...     

新时代生态文明建设的理论结晶及其世界历史意义

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央深入推进生态文明建设,其建设经验凝练为先进的生态治理理念,形成了习近平生态文明思想,实现了实践基础上的对马克思主义关于人与自然关系思想的理论创新。在习近平生态文明思想的指引下,中国共产党探索出一条人与自然和谐共生的中国式现代化道路,彰显出中国道路的生态元素,具有十分重大的世界历史意义：其一,“绿水青山就是金山银山”的生态经济观为世界经济可持续发展贡献中国方案;其二,“山水林田湖草是一个生命共同体”的生态治理观为全球生态治理贡献中国经验;其三,“生态兴则文明兴,生态衰则文明衰”的生态文明观为开拓人类文明新形态贡献中国智慧。     

健康中国战略背景下城市共享体育发展策略

在健康中国战略背景下,着力发展城市共享体育事业是非常有必要的.为了给城市居民提供更加丰富的体育共享资源及完善的服务保障,满足国民日益扩大的健康需求,分析城市共享体育发展所面临的困境,并有针对性地提出加大资金投入力度、转变政府部门职能、建立资源整合机制、健全法律法规体系等4条发展策略,为城市共享体育事业的长足稳健发展提供了参考依据.     

论陈顾远之先秦国际法研究及启示——基于《中国国际法溯源》

在清末至民国的先秦国际法研究中,美国传教士与晚清士大夫的研究目的 在于政治助力,研究方法并非法学方法.而法律史学者多仍拘泥于法制即刑罚的狭义法制史概念,仅考察律令狱讼方面的问题,而未将国际法这一新晋部门法纳入研究范围.陈顾远采用"大法制史"视角的法学方法对先秦国际法进行了开创性的研究.《中国国际法溯源》研究路径之合理性...     

坚持胸怀天下与开放经济体系构建：后疫情时代世界经济发展的新形势与中国动力

在中国共产党的百年奋斗历程中,坚持胸怀天下是其重要的历史经验之一。2020年初全球新冠疫情爆发等黑天鹅事件进一步加速了自2008年全球金融危机以来的全球经济格局演变进程,世界处于百年未有的大变局。结合百年来我党对外经贸往来的奋斗经验,着重考察后疫情时代中国面临的外部形势和挑战,对世界政治经济格局演变趋势进行梳理分析,提出中国的战略及政策选择。     

大学生用英语“讲中国故事”能力短板与对策——以学院学生为例

培养大学生用英语“讲中国故事”的能力是国家发展的需要,也是中国文化对外传播的需要。通过对L学院学生用英语“讲中国故事”的能力现状进行调查,了解到大学生用英语“讲中国故事”中“无法用英语表达母语文化”“不会表达红色故事中的专业名词”“红色文化的实践不够”的能力短板,在相关能力培养中应注意拓展教学内容,构建红色文化第二课堂,提升学生跨文化能力,使学生熟知叙事策略和传播路径,并发挥教师引领作用,努力提升大学生英语运用能力。