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121.
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱,关于民族精神的概念也是众说纷纭。本文从民族、精神、民族精神以及中华民族精神出发,对中华民族精神的概念进行了述评。 相似文献
122.
123.
仓修良 《阴山学刊(自然科学版)》2004,17(2):46-52
编修地方志是我们中华民族文化中一个优良的传统。方志起源于两汉之地记,隋唐五代之图经是方志发展的第二阶段,宋代方志进入定型成熟阶段,清代是我国封建时代修志事业的全盛时期。新中国建立后新修志书体现了时代精神,体例上也形成了新的志书体裁,并且还将向前发展。 相似文献
124.
施正一 《中央民族学院学报》2005,32(4):14-17
中华民族历史上已经历了六个辉煌时代并进入第七个辉煌时代。这些辉煌时代凝练出中华民族的伟大创造精神。这种伟大的民族精神应当成为民族学科自主创新研究的强大动力和超越性发展的不竭源泉。 相似文献
125.
在2006年1月9日的“全国科学技术大会”上,胡锦涛总书记发表题为《坚持走中国特色自主创新道路,为建设创新型国家而努力奋斗》的讲话,指明了一条富民强国的必由之路——自主创新。连日来,我一直在想,自主创新的主体是哪些人,难道仅仅是自命不凡的“精英”和专家吗?我想尽管“精英”和专家在自主创新中的中坚地位毋庸置疑,但是全社会的智慧开启也是十分重要的,只有群策群力、集思广益,才能早日建成创新型国家,实现中华民族的伟大复兴。我国有数千年的封建社会历史。孔夫子所倡导的“民可使由之,不可使知之”的愚民哲学,在一些当政者的头脑挥… 相似文献
126.
宋雄华 《湖北三峡学院学报》2006,28(3):30-32
朗吉弩斯的《论崇高》是西方美学史上具有划时代意义的一篇论文,它不但第一次比较详尽地论述了文学作品崇高风格的构成要素及其相互关系,而且阐明了崇高的风格与崇高的灵魂和伟大的人格的相互依存性,特别是敏锐地发现了崇高的对象对于提升人的精神境界和思想高度的深远意义.因此,在这篇论文中,崇高已经远远超越了它最初的修辞学层面,而成为了一个内蕴丰富的审美范畴,直接启发了后世崇高理论的发展. 相似文献
127.
中国人民抗日战争的胜利打败了日本帝国主义的侵略,消除了近代阻碍中国复兴的最大障碍之一;在抗日战争中中国废除了不平等条约,收回了国家疆土,成为国际政治中有影响的大国;中国共产党领导的革命力量的壮大,为中国新民主主义革命的胜利和社会主义制度的建立奠定了坚实的基础。 相似文献
128.
任和平 《玉林师范学院学报》2006,27(2):182-185
爱国主义是中华民族精神的核心。在当代中国,爱国主义和社会主义本质上是一致的。弘扬中华民族精神,必须加强爱国主义教育,强化民族忧患意识和自强意识,激发民族自尊心和自信心。必须坚持与时俱进的创新品格,使中华民族精神在继承的基础上不断发展和创新。 相似文献
129.
由于东西方的历史文化差异和人民思维方式的差异,产生了截然不同的服饰审美倾向。中华民族的服饰色彩观念,来自于中华民族的"天人合一"的宇宙观。 相似文献
130.
寿光市位于山东半岛中部,渤海莱州湾南畔。寿光在中国远古文明史上具有重要意义。她是中华民族三大组成部分东夷族最东端且是主要代表部分的中心居地,是中华"五帝"之一少昊族的主要发源地。她历史悠久,文化发达,拥有种类丰富、数量可观的古树名木。古树名木是自然和历史留给我们的宝贵财富,是中华民族悠久历史与文化的象征,是绿色文物、活的化石,是自然界和前人留给我们的无价珍宝。 相似文献