那个位置是什么

曾经有一个哲学的问题：“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”围绕着这个问题．很多哲学家提出了自己的观点。其实每一个人来到这世界上,他们的心都在“流浪”、在寻找．有时很迷茫,不知自己在找什么,他们的心流浪在川流不息的人海中,很多人被淹没,也有些人最终找到了那个属于自己的位置．那个位置到底是什么？只有心知道。     

大脑受损使人爱冒险

假设你丢了工作,但有些积蓄,并有机会赌一把将这些钱翻倍。但如果输了,你将一无所有。在这种情况下,你会怎么做？     

成功者的22种习惯与风格

一个人之所以能成功,一个人之所以与众不同,真的不是看他读了多少书,而是看他的性格、习惯、行为和内在驱动力,这往往决定一个人成就的大小。1、订目标,达目标一个没有目标的人,就好比大海中航行的船只没有指南针的指引,永远靠不了岸。学会每年、每月、每周、每天给自己制定一个切实可行的目标,     

一条没有航标的河流:浅论郁达夫小说中的多元矛盾和冲突

郁达夫是一个艰难的思想漂泊者。他独特的个人气质及审美心理结构使得其小说世界中纠缠着多元矛盾和冲突。他致力到个人自我的张扬,却困于社会责任功利心,在对立的都市、乡村之间往返逃匿量终归隐自然;孱弱的男人用一套男权活脱构建着一个悲幻的情爱世界。     

WATM和VSAT及其与B-ISDN的互连方案

在分析 WATM一些技术问题的基础上 ,提出了 WATM和 VSAT及其与B- ISDN的互连方案 ,同时也探讨了 PCN可能采用的形式     

个人进攻意识:篮球运动员必备的心理素质

个人进攻意识是篮球整体意识的一部分,它的形式表现于运动员在比赛中有较强的进攻欲和表现欲.个人进攻意识的形成并非一时之事,而必须贯穿整个篮球教学、训练过程中,有目的、有计划的借助各种生理、心理的研究和教育手段,对运动员进行个人进攻意识的熏陶和渗透.     

重评隋文帝其人

评价隋文帝不能采取单一价值取向,不能简单依据物化和短时态一个标准,隋文帝其人在灭陈问题、均田问题、行政制度交更、司法,以及文化诸方面都有严重历史局限性.隋文帝在上述问题上所表现出的反人类性暨专制性,人们应该有所认识和警惕.     

顺应自然与顺其自然

顺应自然与顺其自然一字之差，意义迥然不同。在初学森田疗法时，我粗暴地把它们作为两个不同阵营的对立。没料到他们之间还有千丝万缕的关系，你中有我，我中有你。辅导老师的点评一针见血，触动了我敏感的神经，在沉下心来好好研习的同时，再次对两者进行了认识上的比对。     

个人权威与民主力量的较量：与梁晓声先生商榷

“文革”中两种力量的较量，从未在制约个人权威的层面上展开过，1959年“庐山会议”是个人权威与民主力量间的一次生死决战，前者胜利了，后者失败了，1962年“七千人大会”，历史为制约个人权威提供了唯一的一次机遇，对无限膨胀的个人权威失去制约是酿成“文革”劫难的直接原因，以“法治”取代“人治”，逐步建立社会主义法制国家是时代的呼唤。     

不要让抱怨成为习惯

在生活中总有些事让人不满，也总有些人无论如何都不能接受现实。他们说：“如此不公平，不抱怨成吗？”每个人都曾有过抱怨一在生活中存在不公平，自己又无力改变，发发牢骚，以泄心中怨气，求得暂时解脱。抱怨，即心中不满，数落别人不对，心理学上把抱怨称为一种宣泄。