民间视角下的乡土叙事——论葛水平的乡土小说

在强大的乡土文学传统下，葛水平的小说自成一格，对于农村、对于农民有着自己独特的体悟与思索。葛水平立足于民间，站在一个乡村之子对待民间饱含着的深切感情的立场之上，关注太行山区小人物的命运悲喜剧。她对乡土民间的评判标准不是历史的也不是政治的，而是道德的，人性的善恶成为她所营造的乡土社会的最高评判标准。对于底层民众的大爱让葛水平构建了一个的真实的乡土世界，一个充满着浓郁地域风情的审美世界。     

主持人“讲故事”：一种全新的主持叙事模式

在媒介文化日益多元．传播形式日益丰富的宏观背景环境下，主持人“讲故事”作为一种全新的主持叙事与传播模式被众多节目与主持人广泛使用，并且取得了较为理想的传播效果和社会影响。作为一种有声语言传播的新兴表述风格，在其传播效果中，使得受众在欲知、应知、获知三方面得到有效统一，从而实现了电视节目的有效输出与电视受众审美期待的“双赢”构想。     

“讲好中国故事”背景下茶文化传播的影像叙事研究

“讲好中国故事”对弘扬中华文化、塑造中国形象有重要价值意蕴。茶文化作为中国传统文化的样本，依托影像作品的叙事与传播，需要从叙事主体、叙事内容及叙事手法三个层面提升叙事策略，同时还要从媒介生态、技术应用等多维度创新，“讲好中国茶故事”,提升民族文化影响力和国家文化软实力。     

反叛与重建：再论余华转型期的《呼喊与细雨》

余华是先锋小说的代表作家之一。在八十年代中后期他发表了一系列极具形式感的小说。到九十年代，随着他对小说艺术和人类生命本真探索的拓展其创作出现了转型。《呼喊与细雨》就是余华小说创作转型期的代表性作品，本文试图从余华对叙事艺术的探索和对人类生命本真的追寻的融合上来论述这部长篇小说，阐明余华在“反叛”前期小说只注重形式实验而不注重作品精神内涵的缺陷，从而重建了他的先锋性。     

论中国地方风物传说的叙事技巧

地方风物传说由引子部分、主体部分和确证部分三部分组成，它们都具有很高的叙事技巧。其中引子部分，常以单向递进式、“借花献佛”式、“移步换景”式、“拉郎配”式以及“特写式”等多种叙事技巧来引出并介绍其传承对象的地理位置，描述其状貌特征。主体部分使用对比式、三复式、巧设悬念和连环式等诸多叙事技巧来结构主要情节，增强其艺术感染力。确证部分则根据传说情节与可信物之间神、形是否存在某种内在联系来选择是运用粘附式还是依附式叙事技巧来收束全篇。地方风物传说各部分之间的相互关联使地方风物传说成为一个有机的整体。     

论电影《马路天使》中音乐所承载的叙事功能

音乐本身具有的艺术特性和审美特质是电影音乐存在与发生作用的基础,作为情感和思维的载体,电影音乐表达了人类的精神。20世纪30年代,袁牧之执导,周璇、赵丹主演的电影《马路天使》,是中国有声电影成熟的标志。本文立足于分析其中的歌曲与配乐,以期探究片中音乐所承载的叙事功能。     

游走中的"断裂"者--论朱文的文化心态及其小说创作

朱文带着强烈的反叛欲望走上文坛.朱文以"性"作为其小说叙事的出发点与轴心,旨在对性禁忌进行尖锐的挑战、对我们现行伦理道德进行挑战.作为"断裂"者,朱文寻求自由的愿望是强烈的,但同时我们也不能不看到其无力逃出现实文化挤压的心灵实质.朱文小说中的主人公几乎都是在城市或城市之间四处游走的边缘人形象.     

文学类型化探析

类型化是当代文学的一个重要现象,文学类型化有着多方面的动因:一是文学类型化有着传统的原因;另一原因是电视叙事的类型化和电视叙事作为儿童“元叙事”而导致儿童对类型化文学的接受。此外,文学类型化与大众文化盛行及文化产业化、文学商品化有关。文学类型化可能导致文学成为模仿写作和商业化写作。     

浅析张爱玲的《霸王别姬》

《霸王别姬》是张爱玲少女时代的重要作品,探讨和分析《霸王别姬》对研究张爱玲的创作道路及其总体风格的形成具有极为重要的作用。本文结合《霸王别姬》的创作背景,重点分析其独特的叙事角度,成功的人物形象的塑造,环境的烘托和渲染,以及意象的运用等特点。     

笔记六则

今天听了一节课，这帮孩子可真是“训练有素”，他们举手的姿势整齐划一，都是肘关节落在桌面上，手臂垂直于桌面。