神圣与诗意——广西南丹白裤瑶葬礼仪式的审美意蕴阐释

广西白裤瑶葬礼仪式是一个非常独特的民族文化现象。整个葬礼仪式不仅具有比较固定的仪式规程,而且孕育着非常丰富的美学内涵。它既具有"祭祀生命里程"的神圣性,又富有"向死而生"的诗意性。     

狂欢化理论视阈下的《他们眼望上苍》

除反映美国黑人妇女反抗性别歧视、追求自我的女性主义主题外,赫斯顿的《他们眼望上苍》另一显著特征是其强烈的狂欢化色彩。书中的狂欢特征主要从狂欢化广场和狂欢仪式两个方面体现出来。狂欢化广场展现了黑人的爱、幽默和乐观。加冕脱冕的狂欢仪式中蕴含着交替更新的精神。作者以狂欢的形式表达了黑人民众对等级森严的官方世界的反抗和对自由、平等生活的向往和追求。     

宗教里的文化与文化里的宗教——南京大学“宗教与文化国际学术交流研讨会”综述

南京大学社会人类学研究所联合日本东亚人类学研究会于2014年4月25日至26日,在南京大学召开了"宗教与文化国际学术交流研讨会"。与会学者就"帝国、商业与宗教""宗教的传习""仪式与音乐舞蹈""关系网与公益""非物质文化遗产与旅游业""宗教景观与空间建构""祭典与地方社会""少数民族宗教文化传统""多元文化主义与新兴宗教"等主题进行了深入的探讨。     

小凉山子差拉彝族丧葬文化内涵

凉山彝族的丧葬习俗在经过先辈们不断演变后一直延续下来,逐渐形成了如今独特而丰富的丧葬文化。小凉山子差拉彝族是凉山彝族的重要分支,当地丧葬习俗复杂,文化内涵丰富,在传承了凉山彝族丧葬习俗文化的同时也根据自身特殊的人文、历史、地理,发展出了具有当地特色的丧葬习俗文化。     

男性在哭嫁仪式中的“失语”与“开声”——以鄂东南地区哭嫁仪式为例

国内外学者对于哭嫁习俗的研究多注意其在不同民族的发展演变过程、形式、唱词以及与地方社会文化环境的关系等,强调其所具有的社会功能.这些研究成果的共同特点是集中于对哭嫁歌文本及哭嫁歌演唱者的研究.依托对鄂东南地区哭嫁仪式的田野调查,在前人研究的基础上,对哭嫁仪式中的男性角色予以关注,探讨男性在哭嫁仪式中的参与及其意义.     

“科学家走进汕头校园讲科学”首场科技报告会暨开幕仪式在东厦中学举行

正12月24日,由市科技局、市教育局和市知识产权局联合主办,汕头市快畅计算机有限公司具体筹备的"科学家走进汕头校园讲科学"活动首场科技报告会暨开幕仪式在东厦中学隆重开幕。市科技局李扬副局长、市知识产权局谢彦副局长出席开幕仪式。会上市科技局李扬副局长致辞,北京中国科学院老专家技术中心李泉声处长对活动开展情况做了介绍。首场报告会由北京中国科学院老专家技术中心的张厚英教授做有关航天科技的报告,张教授的报告生动形象,深入浅出,赢得了学生的阵阵掌声。     

国内资讯·企业信息

1．4月21日．兴业银行与泉州市政府举行签约仪式．宣布将联合设立消费金融股份有限公司．积极探索金融服务实体经济的新途径和新模式,为消费者提供更加便利的金融服务。     

朱光亚科技思想座谈会暨"朱光亚星"命名仪式在京举行

2004年12月26日,“朱光亚科技思想座谈会暨‘朱光亚星’命名仪式”在北京举行,国务院总理温家宝出席了座谈会和命名仪式。会议由中国科协、中国工程院、中国科学院、总装备部、中国工程物理研究院联合举行,中国科协主席周光召主持。     

速度与力量：城市景观的仪式

东方人观察一地如同打量一个人的脸,山水风景皆为有生命的内在精神的外部显现。一地有一地的神灵,如同每个人都有自己的的独特之处。山有山势,水有水清,镇有人味,人有亲情,景有仪式。景观仪式中的一种固有模式与文化巧妙结合,将社会成员和艺术、体育、表演、音乐等元素,通过城市景观符号设计出来,目的是通过组织没有任何歧视、符合大众生活的、具有启示教育作用的景观文脉,为大众创造一种在运动景观中寻找自我,以理解生命与生活真谛为目的的生活仪式。     

60年国庆阅兵之星期几?

2009年10月1日,中国将举行庆祝新中国成立60周年首都阅兵仪式。这次阅兵,是党中央、中央军委作出的重大战略决策,是新中国成立印周年盛大庆典活动的重要组成部分,是全党全军全国各族人民政治生活中的一件大事。若现在我们没有带日历表,怎样推算六十华诞阅兵是星期几？