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101.
102.
《盘王大歌》是瑶族"还盘王愿"的重要组成部分,唱《盘王大歌》既是通过文本(口头的或书面的)的语词意义对宇宙、人类、族群来源等本体性问题的集体追忆,也是宗教实践与宗教行为。筵席的排布、仪程的有序推进等事项是瑶人在对灾难的集体记忆与渴望回复秩序心理支配下的行为。师公在仪式中充当主持人的角色,担负着组织仪式与沟通人神等功能,阴话喃词等异于凡常的声腔以及法器的使用有助于展示其在仪式中的交流能力。演唱禁忌既是对仪式的规范,也是师公们对自己知识体系的保护。童女的选用与演唱则是古老的生殖崇拜意识的遗留,是对人力与食物渴求的象征性表达。 相似文献
103.
104.
通过对一个壮族村落典型的二次葬仪式过程进行详细的调查叙述。深入细致地分析了壮族二次葬仪式的结构、功能及其文化象征意义表达,认为壮族二次葬仪式及其墓场实际上就是壮族民间社会基本信仰观念、集体意识、人生价值、心理情绪和社会行为等方面的象征、展演、寄托、宣泄的庙堂或说舞台。 相似文献
105.
麦克尤恩的小说契合时代的脉搏,将自然﹑生命﹑生存﹑成长等严肃深邃的生态主题用生动的故事呈现出来,充满了众生平等﹑和谐共生的呼唤,渗透"回归生命本真,良知呵护生命和地球"的理想,给读者以深刻的反思和启示。 相似文献
106.
王永健 《河北经贸大学学报(综合版)》2009,9(1):123-126
桐柏皮影戏是流行于豫南地区的一种戏曲艺术形式。对其表演程式与特点、音乐唱腔与伴奏、服务百姓以及依“俗”求生的发展现状进行调查,可以发现桐柏皮影戏的音乐特征主要为唱腔音乐与当地民间音乐关系密切,唱腔音乐体制以板腔为主、曲牌体为辅的综合性音乐形式。 相似文献
107.
婚礼文化是少数民族文化的一个重要组成部分,也是凸显其特色的重要表征。广西南丹白裤瑶的婚俗文化是我国少数民族文化中独具特色民族文化,具有丰富的文化意蕴,有其自身的独特仪式规程,主要由对歌相恋、交换信物、杀鸡看眼、请媒"问亲"、缔结婚约、问"身价银"、踩"亲门"、上门迎亲、"打亲"出门、迎亲入门、"过关"、新娘返回娘家、接回新娘夫家等十三个仪式规程组成。 相似文献
108.
5月26日上午,义乌市举行了中科院沈阳自动化研究所义乌中心揭牌暨合作项目签约仪式。中科院沈阳自动化所、中科院上海分院、中共义乌市委、市政府、市人大、市政协领导参加了 相似文献
109.
仪式音乐是奥运会仪式的重要元素,本文从北京奥运会开幕式和颁奖仪式音乐的成功运用为出发点,剖析奥运会仪式音乐文化的特征与功能,探究奥运会仪式中音乐文化与体育的完美融合及开幕式音乐多元文化的后续发展问题。 相似文献
110.
6月23日,浙江省科技特派员培训班在杭举行,科技特派员工作领导小组成员单位省委组织部人才办、省人保厅奖励与考核处、省财政厅农业处等处室领导出席了开班仪式。在开班仪式上,浙江省科技厅副厅长邱飞章总结回顾了我省实施科技特派员制度以来取得的 相似文献