全文获取类型
收费全文 | 357篇 |
免费 | 0篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
系统科学 | 2篇 |
丛书文集 | 7篇 |
教育与普及 | 19篇 |
理论与方法论 | 13篇 |
综合类 | 317篇 |
出版年
2022年 | 1篇 |
2021年 | 2篇 |
2020年 | 1篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 6篇 |
2015年 | 5篇 |
2014年 | 17篇 |
2013年 | 31篇 |
2012年 | 23篇 |
2011年 | 25篇 |
2010年 | 21篇 |
2009年 | 34篇 |
2008年 | 31篇 |
2007年 | 24篇 |
2006年 | 19篇 |
2005年 | 14篇 |
2004年 | 21篇 |
2003年 | 18篇 |
2002年 | 11篇 |
2001年 | 13篇 |
2000年 | 9篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 6篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1990年 | 2篇 |
1943年 | 1篇 |
1932年 | 1篇 |
排序方式: 共有358条查询结果,搜索用时 15 毫秒
351.
352.
何正廷 《文山师范高等专科学校学报》2014,(2):10-15
随着稻作农业的发展和社会日益进步,广南壮族先民从母系氏族社会过渡到父系氏族社会.但由于妇女作为劳动支柱及其在经济活动中发挥的重要地位没有减弱,从而导致“歌圩”、入赘婚姻、“哭嫁”及“不落夫家”等各种维护母权制习俗的长期存在,并使尊母心理形成定势;其崇拜的地母女神也在不断丰富的稻作文化中具象为教人耕田种地的“乘象仙女”,进而逐步形成了独具边疆民族特色的民俗文化事象. 相似文献
353.
近些年来,随着我国经济发展突飞猛进,带动了文化事业从从南到北,从东到西的快速发展。文化事业从探索阶段过渡,已经逐渐成长为对我国国民经济增长有着巨大推动力的支柱产业之一。我国东部沿海地区借助地域优势和经济优势,率先开拓出了一条以动漫为核心的区域文化产业之路,中西部地区也借助自身明显的地域优势与民族特色,在多民族多习俗的基础上开拓了一系列具有鲜明区域特征的文化产业品牌,如具有地方特色的文艺演出团体,民族特色的手工艺产品品牌等。全国的区域文化产业发展真正进入了一个百花齐放,百家争鸣的新时期。 相似文献
354.
《大庆师范学院学报》2015,(5):94-98
水族古文字与水书是水家独有的文化现象,也是水族区别于其他少数民族的一大特色。依托于《水书·丧葬卷》的水族丧葬文化更是充分展现了中国传统"孝"文化的诸般特质。 相似文献
355.
1918年7月,23岁的湖南人蒋廷黻,在法国巴黎市的基督教青年会华工服务中心担任干事。一位年轻的法国姑娘,匆匆跑进华工服务中心,向他详细介绍了一位杨姓中国男子,在她眼里看来,他具有的诸多优点,急切地恳求蒋廷黻按照中国习俗为她作媒, 相似文献
356.
从个人与群体的心理机制去探求民间宗教生发与延续的深层结构,是民间宗教研究的重要方法。转经习俗是藏传佛教在民间社会盛行的信仰实践与信众日常化的朝圣仪式。转经人作为该习俗的文化主体,其丰富的个人宗教体验不仅以"灵验"主题的口头神性叙事得到自我认同与集体传播,同时折射了个体心灵世界中的强音与弱音,满足了人们差异又多元的世俗心理需求。融入到民众生活内部的、大量宗教体验的深刻存在,是转经习俗得到稳固传承的隐形动力,甚或成为藏传佛教长期扎根于青藏高原的民间机制之一。 相似文献
357.
随着科技飞速发展,经济高度全球化,各国交往日益频繁,单纯的培养语言能力的教学已经无法满足时代的需求。意大利语教学中注重文化信息和文化因素的引入,从而培养学生的跨文化交际能力。学习意大利语,不仅要学习语言文化符号,而且要学习这种语言所承载的文化内涵。学习的最终目的是成功地进行跨文化交际。但仅仅拥有语言能力并不能保证交际的顺畅进行。东西方在生活习俗、道德规范、宗教信仰、价值观、世界观等方面的差异成为跨文化交际的障碍。因此,教学不应该只重视语言符号,语法规则的讲解,还要注重培养学生的文化意识及跨文化交际能力。 相似文献
358.
郜迪 《上饶师范学院学报》2014,(2):38-42,46
近年来,人们从不同学科、不同视角对祈雨展开探讨。其中祈雨习俗的研究主要涉及到祈雨仪式的发展演变、特点、目的功能等方面。祈雨文学研究则对涉及祈雨的文学作品进行了探讨,挖掘其思想及文献价值。同时,文章对祈雨文学研究发展寄予了新的展望,强调关注祈雨文学的文学性,在坚持"文学本位"原则的基础上,实现多学科交叉型研究。 相似文献