“东汉太守谷永”献疑——从辩证“谷公井”开始

“谷公井”遗址现存广西贵港市(古属郁林郡).民间盛传凿井的“谷公”是东汉灵帝郁林太守“谷永”.此说最早载于南北朝时期范晔《后汉书》,此后的“文抄公”接踵而出,但皆非史实.据考证,西汉成帝时已有一位太守“谷永”,晚年南迁湖南,开创耒阳谷氏;到了三国时期,新的谷氏培养出一位九真太守谷朗(218-272).现据《吴九真太守谷府君(朗)碑》记载推测,谷朗曾祖父“豫章府君”和祖父“公府君”二人皆与凿井人的时事相符.但是,北宋欧阳修(1007-1072)认为,“豫章府君而下三世,皆莫知其名字”,已然否定“东汉谷永说”.所以,水井是东汉年代的,但凿井人绝非是今日妇孺确知其名的“谷永”;《后汉书》记载中的“太守谷永”,来路不明;而自清代以来的东西两汉“两谷永”的说法,更站不住脚.总之,东汉不知名的“谷公”在岭南“以恩信招降乌浒人十万”、“开置七县”的伟业,显然都不能一错再错地硬拉到一位子虚乌有的“谷永”身上.     

从李尤城门铭论东汉洛阳城门布局思想

东汉洛阳城门体现了多种布局思想。借鉴《周礼·考工记》"方九里,旁三门"的布局理念,但又非完全遵循其体制;以重德轻刑、贵阳贱阴思想为主导,兼以因地制宜;又贯穿十二地支、月令思想以体现天人合一理念,足见东汉洛阳城门布局思想之融合性。     

冯异的军事思想

冯异品德高尚,治军有方,所率军队有极强的战斗力,攻城杀敌,屡立战功,是东汉著名的军事将领,具有丰富的军事思想,诸如离间敌人,攻心为上;为民谋利,争取民心是战争取胜的根本;敌众我寡,稳扎稳打,不能急于求成;流动作战,各个击破;以恩威降敌;抢先攻占要地,以逸待劳,出其不意,打击敌人,以奇谋取胜等。     

东汉时期工商管理政策与王符的工商管理思想

同西汉相比,东汉时期的工商管理政策在以下方面发生了重大变化:均输制度正式废除、市籍制度消亡、盐铁业官营与民营并存。在加强对铸币与市政管理、歧视工商、重视域外及周边民族贸易等方面,则对西汉时期的工商管理政策,多有所承继、吸收和发展。这对东汉前期社会商品经济的发展,起到了一定的积极作用。但东汉时期的工商管理政策倾向放任,管理不力,也带来了一系列的社会问题。加之东汉后期,扰商之政层出,终使东汉末期的商品经济急剧衰退。以王符的农工商各有本业论为代表的东汉时期的工商管理思想,在重农思想、抑奢观念、"督导"之法等方面,予传统的"工商为末"观念以重大突破。     

从两汉时期武侠的豪强化看武术的发展

通过对两汉时期产生豪侠的社会背景与豪侠的特征，以及武侠贵交尚信、轻命重气的任侠意识形成的分析，论证了武侠的豪强化有力地促进了两汉时期武术的大发展．     

《古诗十九首》的文化阐释

《古诗十九首》有着深厚的化内涵，是汉末失意人将化精神转化为创作实践的具体表现，他们在诗中张扬了个体生命的价值，表现了感伤情调的化心理，体现了对人的生命意义、生存本质的思考和追求。     

马援政治才能初探

本文运用充足的史实，客观地论述了东汉名将马援在镇抚西北诸羌和交趾骆越的过程中，表现其突出的政治才能以及他为东汉政权的巩固和统一所作出的不懈努力及其历史贡献。     

论袁绍集团中士人的地域分野及其斗争

东汉末年，袁绍辖有河北四州之地，一度最有希望统一北中国，但官渡一役，终至败记。究其原因，主要在于其幕中不同地域间士人群体的激烈冲突。袁绍幕中士人主要来自两大区域：一是以汝、颍为中心的河南地区，一是以冀州为中心的河北地区，他们都以地缘关系为纽带，从而形成了相互对立的两大利益集团，不断进行着政治、经济权力的争夺与倾轧。他们斗争的焦点有三：一是关于是否迎奉汉献帝；二是关于南进战略与战术；三是关于拥立继承人问题。在这三大问题上，他们各执一端，影响着袁绍的决策。袁绍起初尚能居中协调，以求得政治的平衡，但逐渐丧失中立的态度与理智，一味偏袒河南乡里，压制河北人物，从而酿成了日益恶化的内耗，导致袁氏政权的覆灭。     

物种多寡，怎决定？物种丰度VS地理纬度

古生物学家发现，在地球史上寒武纪以后．曾发生了五次规模极大的物种灭绝，各居于奥陶纪、泥盆纪、二叠纪、三叠纪以及白恶纪的末期；其中最显著的，是二叠纪末期．即古生代末期的大灭绝，约有50％‘科’消失。众所周知，由小行星撞地球所造成的恐龙灭绝，不过是五大之中最小的．只导致百分之十多的科消失。     

清高耿介清贫自守——范丹简论

范丹,是东汉时期的一个廉吏典范,桓帝时为"莱芜长",因母丧未到任,一生清高耿介、清贫自守,有民谣"甑中生尘范史云,釜中生鱼范莱芜"称之。《后汉书》卷八十一《独行列传》本传对其事迹有比较详细的记述,从他的耻迎督邮、绝交王奂和穷居自若的表现,展示了一个古代廉吏的德行和操守,对今世也有启发和借鉴意义。