揭秘吕布身边并没有貂蝉其人

<正>检阅宋元以前的文献,特别是可信度较高的史书,如西晋陈寿的《三国志》、东晋袁宏的《后汉纪》、南朝宋范晔的《后汉书》、北宋司马光的《资治通鉴》等等,发现王允定计除董卓以及董卓死于吕布之手确有其事,然而关于《三国演义》中所说的"貂蝉"不见其人,"连环计"亦史无其事。《三国志》描述吕布与董卓之间的纠葛时,所涉及的是位不知名的"侍婢"。《后汉书》的异文为"傅婢",即董卓的贴身丫鬟。     

南朝皇室与士族在文学地位上的互动

南朝皇室与士族在文学地位上有一个互动关系，即皇室文化素养不断提高，文学地位逐渐上升，士族文学地位逐渐下降。这种互动关系形成的原因便是庶族皇室对士族文化的认同和重视，从而导致了南朝社会普遍的爱文风气。     

东晋门阀政治与玄言诗的风格特征

东晋政治格局的典型特征就是门阀政治,士族在各个领域都掌控着话语权,文学领域也不例外.玄言诗“淡”之风貌与门阀政治下士族名教自然合一的人格建构以及门阀政治营造的社会环境有深切的关系.     

谢安与东晋中期政治

谢安是东晋中期著名的政治家,在联合士族抵制桓温篡代和淝水之战中都表现出杰出的政治才能,对东晋社会的稳定做出了杰出的贡献。     

本是同根生,相煎何太急

正【名诗回放】七步诗三国·魏曹植(版本一)煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?(版本二)煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?【作者名片】曹植:(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号"思",因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为"三曹",南朝宋文学家谢灵运更有"天下才有一石,曹子建独占八     

东晋门阀政治与玄言诗

东晋以其门阀政治的格局成为魏晋南北朝时期士族形态发展完备的一个朝代。士族在各个方面都掌握着话语权,文学领域也深深烙印着士族的痕迹。东晋门阀政治的格局决定了玄学成为主流的意识形态,这也相应地导致了玄言诗在东晋流长久远。而且,玄言诗能够在东晋文坛上几乎一枝独秀,也与门阀政治格局下,政权的掌控者与文学话语权的掌控者合一这种形态有关。     

东晋以来爨氏与中央和地方势力的关系

东晋以来,爨氏在南中的统治区域相对稳定,并随内地王朝势力的扩大而收缩、随王朝势力的缩小而扩大。爨氏通过奉王朝正朔,获得了统治的正统性;同时,通过保持向王朝的朝贡及统合夷汉部曲,维护了其与中央、地方关系的互动。在爨氏称霸时期,西爨境内保持着许多小区域的政权,没有进到集权统治,只是奉爨氏大长为盟主。从这个意义上讲,整个爨区依然是“君长以什数”,只是“爨”最大而已。     

南朝民歌的美学价值研究

从“神奇的内宇宙”和“抒情方式”的角度论述了南朝民歌的情感体验；从“妙造自然”和“是中有深趣”的角度论述了南朝民歌的自然意趣；从“象外之象”和“现量情景”的角度论述了南朝民歌的意境之美，从而综合论述了南朝民歌深层次的独特美学价值。     

试论南朝文人情诗的男权文化特色

南朝文化人情诗，不论在对理想女性塑造上，还是从诗作所反映的爱情的匮乏与异化上，都表现了鲜明的男权文化特色。     

东晋南朝宾客述论

本论述了东晋南朝时期宾客阶层的构成及其职责。章认为，先秦时代已形成的宾客阶层在东晋南朝时期仍然存在着，不仅没有与奴僮佃客合流，而且得到进一步发展。具体表现在，其来源更加广泛，其构成更加复杂。宾客对于地方阶级上层统治有着其他阶层无法取代的特殊作用，他们在主人门下亲侍左右，各司其职。虽然个别宾客深受礼遇，但就整体而言，宾客阶层在东晋南朝社会中的地位是比较低微的。