试论南朝民歌的城市化特征

随着商业的发展，南朝城市有了一定的繁荣，反映在民歌当中，则是南朝民歌一改往日民歌的乡土之风．颇具城市之气。一方面，民歌中出现了大量的城市地名，另一方面，妓女、商妇这些特殊城市女性阶层成为民歌的主要表现者或被表现者。文章通过对这两方面的分析来论述南朝民歌的城市化特征。     

论六朝道教志怪小说的创作

东晋后期至南北朝,随着道教的发展进入高潮,道教志怪小说创作亦发展到新的阶段.继葛洪《神仙传》之后,众多真人传记风行一时;受其影响,一批有成就的道教志怪小说如《汉武帝内传》、《十洲记》、《周子良冥通记》等纷纷问世,由此带来了此时期道教志怪小说创作的大丰收.     

南朝文学范式的文学教育意义

南朝文学范式的文学教育功能有两种基本实现方式,一种是以名士或知名作家群体命名的固定审美风格的流行与引领,另一种是文学类总集、别集及类书的风行。前者如康乐体、徐庾体等诗歌样式,后者如《文选》《华林遍略》等。作为典型文学技艺的表征,它们带有示范和审美引导的技术意义,对南朝文学活动的繁荣发展有重要意义。     

南朝人物的地理分布及其成因

南朝四代历史人物的地域分布特点如下：虽然各朝分布的省区数量比较接近，但每省区拥有的人物数量却极不均衡，更为突出：各朝的人数分布呈明显的高聚集性特征；具体到各省区，其人物大体上都是以零星分布为主，仅少数地区呈密集型分布。造成这种差异的原因有家庭政治地位、区域化、移民等重要因素，也与区域政治、经济控制和加强有关。据此可知，南朝四代政治力量地域分布的特点是：南方政治力量不断上升，但南方政治力量始终弱于北方。     

浅析南朝陵墓石刻与同时期绘画理论的联系

南朝陵墓石刻作为雕塑艺术与绘画同时发展,并受绘画风格影响很深。魏晋南北朝时期绘画三杰顾恺之、陆探微、张僧繇的绘画风格及谢赫的"六法"理论体系带领整个南朝的艺术活动,包括南朝的陵墓石刻。     

两晋南朝小说野史的贬曹倾向

《三国志·武帝纪》着力张扬曹操的治武功和卓越才能，而两晋南朝的小说和野史却毫无讳言曹操的缺点，将曹操写成了放纵不拘、奸诈无信、自私残酷的反面人物，这一贬曹倾向的形成对后世写三国故事和曹操的艺作品影响很大。     

浅谈陶渊明《闲情赋》的主旨

关于陶渊明的《闲情赋》，评论界向有“言情”、“寄托”两派，本将此赋放到陶渊明全集中多方观照，不苟同于学界的两派观点，并提出新解：即此赋是陶渊明自恋情节的表现，以美人寄托自己的理想人生。     

鼠年趣话“鼠戏”

在十二生肖中,老鼠形象不佳,但它聪明机灵,还是个鲜为人知的小演员。早在1500多年前的东晋时期,民间就已经有了"老鼠推磨"、"老鼠荡秋千"等鼠戏表演。到了清代,鼠戏盛行。《聊斋志异》、《清稗类钞》、     

湛方生诗歌述评

湛方生是东晋文坛比较优秀的作家。虽留存的作品不多 ,却为东晋诗坛带来了一股新鲜的气息。山水诗以阔大壮美之景物表现了诗人同化于自然 ,拥抱自然的纯净、宁定 ,淡化了玄言的成分 ,走出了玄理表达的狭隘世界。其田园诗开魏晋南北朝田园诗风之先 ,以质朴通俗的语言 ,恬淡、宁静之景物描写 ,奠定了后世田园诗作之风格。他的咏怀诗比之同时期的同类作品 ,成就虽不高 ,但在表达人生的感悟 ,归思之情上还是有一定的价值和意义     

魏晋南朝时期“重孝”文化心态探论

魏晋南朝时期，社会上盛行“重孝”之风。大量献记载足以说明此时“重才”之风的普遍性和社会性。这种风气形成的原因，既有社会的因素，又有政治、思想方面的影响。