西方自然科学家宗教信仰探析

科学和宗教在本质上是对立的。西方大部分的自然科学家都是宗教信仰者，在这些科学家身上，宗教和科学彰显着和谐。这些科学家所信仰的上帝并非我们常人所理解的干涉自然事件、决定人类命运的最高神，而是宇宙间的自然规律、世界秩序，这种信仰是一种无神论的信仰，是一种强烈的宇宙宗教情感，这种情感是他们进行科学研究的最高动力，激励着他们去发现自然界的一些最基本、最深邃的奥秘。因为在他们看来，上帝伫立在科学无限探索的尽头，研究科学的道路，就是通向上帝，逼近上帝之路。     

上帝的宠儿圣巴巴拉

从洛杉矶出发,沿着US—101公路向西北方行驶了一个半小时,说实话,窗外的典型南加州景致已经让人开始有点审美疲劳了,眩目的骄阳搭配连绵的棕榈树,散落着大大小小长相类似的方盒子屋,一切都好像是被按了"copy"和"paste"一样无趣。也许是看出了我的心思,坐在驾驶座的米歇尔及时预告:"我们马上就要离开美国了,欢迎抵达圣巴巴拉。"这位土生土长的当地姑娘,在欧洲和好莱坞游历多年以后,还是选择回到自己的家乡定居。     

上帝的恩赐

安德鲁家里穷，早早地就辍学了。他来到阿尔勒格尼想找一份工作。但是他发现找一家能接纳他的公司很难。因为他没有文凭。就在他决定要离开时，忽然想给当时很有名的银行家基德写一封信。他在信里抱怨了命运不公，“如果您能借一点钱给我，我会先去上学，然后再找一份好工作。”     

神秘“上帝粒子”现踪影

<正>欧洲科研人员13日宣布,他们可能"瞥见"希格斯玻色子,但现有数据无法确切证实。欧洲核子研究中心科研人员当天在日内瓦告诉媒体记者,两项强子对撞实验项目ALTAS和CMS有一些相似发现,让科研人员颇为兴奋。ATLAS实验发言人贾诺蒂和CMS实验发言人托内利13日表示,鉴于大型强子对撞机2011年良好的运行情况,     

穆旦诗歌中的圣经意象

穆旦的诗歌从圣经中借用一套话语符号、叙述模式和文学意象,呈现出显见的基督教色彩。"上帝"、"神"、"主"之类术语频繁出现,为其诗歌文本增添了特殊的深广程度。遍观其《蛇的诱惑》、《神魔之争》、《出发》及《隐现》,圣经作为一种独特的思想资源进入诗歌世界,构成诗人反思人生意义、批判社会现实的支点。《隐现》尤其展示出一种弥漫着基督教观念的精神境界:抒情主人公秉持绝望的心灵求主救赎,欲从一个混乱世界中解脱出来,获得心灵的清净与安宁,而他的焦虑却终未消除。穆旦诗歌中的圣经意象承载了诗人特定的宗教意识,那种意识反映出个体生命在战争年代的生存困境,也折射出W·B·叶芝、T·S·艾略特等西方现代派诗人对中国新诗创作的深刻影响。     

五个主题词——李金发象征诗新解

李金发的诗歌主要是围绕五个方面的问题来展开抒写的，这五个问题可以集中概括为这样五个主题词：“死亡”、“爱”、“上帝”、“自然”、“我”。本通过对他的诗歌中这五个主题词的具体分析，试图全面揭示李金发象征诗歌“难懂”的奥秘之所在。     

真实的科学家可爱的莱德曼

火车靠站了，一个小护士领着一群精神病人上了车。一进来就把一位白发蓬乱、举止优雅的老人围在中间。小护士开始清点人数，数着数着，眼光移到了那位老人身上，她停下来问道：“你是谁?”     

取代上帝视角——环境伦理视域下的拉图尔盖亚观

拉图尔自2000年后广泛参与气候与环境议题,但他并没有采取一般环境伦理学家"反人类中心主义"的讨论框架,而是引入"盖亚"的概念,对传统的自然观发起批判.拉图尔认为"自然"只是一个虚构概念而不是一个现成实体,"回归自然"之类的口号无益于促成积极行动.拉图尔号召用盖亚视角取代自然观,他认为盖亚理论的要害并不是把地球看作什么...     

希格斯玻色子不存在几率仅为三亿分之一

2012年7月4日,英国科学家宣布发现了一种与希格斯玻色子类似的粒子。现在,借助大型强子对撞机寻找希格斯玻色子的研究小组报告称,实验结果的确定性水平达到5.9西格马,这进一步证实了他们极有可能发现了这种有着"上帝粒子"之称的粒子。科学家寻找上帝粒子已经有数十年历史,这种粒子是标准物理学模型中缺失的最后一环,它能够解释物质为何拥有质量。大型强子对撞机通过质子束对撞产生巨大能量,进而形成上帝粒子。但这种粒子瞬间即逝,衰变成其他可以被捕获和进行分析的粒子,或     

《最蓝的眼睛》中的非洲传统意义的上帝

通过对莫里森的小说《最蓝的眼睛》中浓郁的非洲文化气息的评述,向人们展示出非洲传统意义上的上帝的形象与西方的上帝相去甚远,它在美籍黑人的生活中起着重要的作用。从而剖析了莫里森的小说中非洲文化传统的深刻意义:如果黑人放弃自身文化,迷失在白人文化中,只能造成人生的悲剧。