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91.
管维良 《重庆三峡学院学报》1997,(3)
从重庆到宜昌700公里范围为大三峡地区,其独特的考古学文化、丧葬文化、石刻文化、建筑文化、民族文化构成了丰富的大三峡文化内含。这其中丰都鬼城文化以其系统完整、形象生动的鬼文化成为大三峡文化不可缺少的重要组成部分,并成为三峡学研究的重要对农。 相似文献
92.
《华东师范大学学报(自然科学版)》2016,(2)
通过三峡建坝前后1950—2013年的水文、泥沙与2003年和2011年的实测河床底形资料对比,试图讨论长江中游宜昌—汉口河段水沙及河床地形等应变量对三峡建坝的响应,为人们理解河流水沙及河床冲淤对超大型水库应变的幅度提供具体案例.三峡建坝后,宜昌站和汉口站年均流量由建坝前的13 850 m3/s和22 650 m3/s(1950—2002)减少到建坝后的12 450m3/s和21 000 m3/s(2003—2013),分别减少10.1%和7.2%;年均输沙量由5.56亿t和4.02亿t(1950—2002)锐减至0.6亿t和1.5亿t(2003—2013),分别减少89.5%和62.2%;年均悬沙中值粒径则由35μm(1950—2002)和25μm(1955—1975)减少至4μm和15μm(2003—2010).同时,水流挟沙不饱和能力的增加,引起了河床的沿程冲刷及泥沙粗化,宜枝河段、荆江河段和城汉河段深泓处分别平均冲刷了3.7 m、1.5 m和0.4 m,在主槽刷深的同时,河道浅滩有不同程度的萎缩.三峡建坝已导致中游水沙及冲淤条件发生了巨大改变. 相似文献
93.
三峡永久船闸决策与仿真系统是用于模拟船闸运行调度过程的一套系统。闸室编排调度是一个NP-完全问题,首先建立解决该问题的数学模型,然后提出一个优化算法,有铲地解决闸室面积利用率和过闸船舶优先级之间矛盾的问题,最后用试验数据说明该算法可提高三峡船闸编排调度的效率。 相似文献
94.
李瑞豪 《湘潭大学自然科学学报》2009,23(3):51-56
曾燠任两淮盐运使的十馀年是其幕府最盛时期,招揽了大量文人学士,成为著名的艺文幕府。幕宾吴鼒编选的《八家四六文钞》和曾燠编选的《国朝骈体正宗》是清中期两部优秀的骈文选集,确立了骈文的文体地位,提出了骈散一体的主张。在骈文观念上,幕宾多受曾燠影响,都主张骈散同源异流,文体不分骈散。在创作上,以曾燠为首,多宗六朝,风格流丽短小,格调纤新,笔致轻倩,形成了一个创作流派。曾燠幕府对骈文的提倡与创作实践为清中期的骈文复兴做出了重大贡献。 相似文献
95.
《重庆三峡学院学报》2009,25(5):F0003-F0003
重庆三峡学院“中国古典文献学”学科是重庆市立项建设重点学科,现有教授7A,副教授5人,其中博士6人,在读博士4人。谢建忠、胡继明、杨雄、何锡光、康怀远教授在中国李白学会、中国唐代文学学会、中国古代文学理论学会和中国训诂学会等学术团体中或任理事,或任会员。 相似文献
96.
作为56个民族中的满族,是一个具有鲜明特点,历史悠久的民族.其直率、奔放、洒脱的挂格造就了他们歌舞中的不拘和活力,通过随意歌唱舞蹈的方式,即刻表现出其内心的思想,从而也给歌舞带来了鲜活的生命.这些歌曲与舞蹈能够充分反映出满族人民的生活、生产以及其特有的地域特色.表达了他们热爱生活,积极向上的一种生活态度.满族歌舞渐趋成熟的演变,也是满族历史发展过程的缩影. 相似文献
97.
98.
周永健 《湖北三峡学院学报》2012,(1):11-15
民间信仰渗透到三峡地区乡村生活的诸领域,人们期望诸神灵关照农业生产,超越自然灾害,驱除病虫害,获得丰收。亦希望在祭祀朝拜中祛除百病,净化环境,人丁兴旺。借助因信仰而形成的惩恶扬善的心理机制,弘扬传统伦理道德。娱神自娱,在信仰崇拜中取得人神和谐,调处人际关系,解乏去困。 相似文献
99.
王春保 《湖北三峡学院学报》2012,(Z2):158-159
公体羽毛球课是三峡大学学生非常喜爱的一门课,学生参与的积极性很高,选课人多,几乎是每次都爆满,教学中安全隐患问题成了课堂的重中之重。随着国家《学生伤害事故处理办法》的颁布,该校体育课的安全问题得到了校各级领导的高度重视。在重点分析该校公体羽毛球课安全隐患成因的基础上,提出相应的解决安全隐患办法和对策,并结合该校公体羽毛球课实际情况提出几点建议,以期为该校公体羽毛球课安全有序的展开提供帮助和参考。 相似文献
100.