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51.
昭君文化是三峡地区品位很高的文化资源,其文化内涵丰富,精神影响广泛而深远,值得大力弘扬和进行开发。文章诠释了昭君文化生成的原因,分析了当前深入研究昭君文化的时代背景,指出了昭君文化开发重大的现实意义,认为,开发利用昭君文化是弘扬中华民族优秀文化和促进民族团结及世界和平与发展的需要;开发利用昭君文化,应在境界上予以提升,将昭君作为东方人类的和平女神与西方世界的自由女神呼应和对话,把昭君和平文化品牌推向世界;在开发上应有大手笔的规划,并与旅游产业紧密结合。 相似文献
53.
杨斌 《湖北三峡学院学报》2008,(6):15-17
在璀璨多姿的三峡石刻主题中,民族主题特别引人注目。以抗日为内容的摩崖石刻,浓缩着凝重深沉的民族精神;以石刻为载体的抗战呐喊,昭示着英勇不屈的民族气节;以抗侵为题材的纪念碑刻,印证着爱国奉献的民族品质;以正义为内涵的建筑符号,诠释着三峡文化升华的民族主题。 相似文献
54.
三峡移民现状的调查与思考 总被引:1,自引:0,他引:1
在实地定点调查所获得的第一手资料的基础上,通过对三峡移民生产、生活以及思想稳定状况的分析与研究,探讨了三峡移民安置工作中以及移民安置以后存在的困难与问题,分析了困难与问题产生的原因。 相似文献
55.
目前长江三峡旅游正经历一个新的发展时期,三峡大坝建成、库区成库、高速交通贯通、航线延伸,三峡旅游资源发生了巨大变化.本文根据生态美学原理,按照旅游景观审美价值的原生性,重新审视高峡出平湖后的长江三峡的资源,并对资源进行了重新的梳理和分类,提出了三峡旅游景观审美价值体现在原生美的整个生命体之中;并重新定位了三峡的功能和完整的具有原生美的生态体系. 相似文献
56.
申载春 《重庆三峡学院学报》2012,28(6):6-10
三峡文化历史悠久,内涵丰富,为影视艺术提供了资源和动力.影视艺术既是三峡文化的载体,又是三峡文化的重要组成部分.自然三峡的影视传播形成复制式、背景式和意象式三种形态,人文三峡的影视传播探讨人的性格特征、人的情感状态和民俗风情.三峡工程的影视传播主要包括三峡工程的建设和三峡移民两个层面.三峡文化和影视传播同质同构、兼容互渗. 相似文献
57.
无限极将始终在“行走”中与经销商共同成长。2021年3月21日,无限极首站“星乐营”活动在乌镇举行。此次活动安排了“星乐缤纷跑”、“星乐体验坊”、“专属业务培训”等项目,从体验传统民族手艺、了解人文历史,到大咖经验分享等,内容精彩纷呈。2021年无限极“海外培训”和“星乐营”活动将从3月延续至10月,会有逾万名无限极优秀经销商分批次有序出行,带着梦想出发,体验别样生活。无限极“海外培训”活动至今已举办24年,走过了38个国家和地区。2021年,活动由海外转向国内,选择海南三亚和长江三峡两个风光绮丽的人文景区作为目的地。 相似文献
58.
裂变径迹研究三峡仙女山断裂带断裂时期 总被引:6,自引:0,他引:6
仙女山断裂带位于三峡工程——三斗坪大坝西南20km处,实验样品采自仙女山断裂带北端的荒口断裂,从断裂带中的断层泥、断裂壁岩和断裂围岩内各选出磷灰石,用磷灰石的裂变径迹年龄及径迹长度变化规律.研究证实:仙女山断裂带发生断裂时期为距今(0.7±0.04)Ma,与其围岩测定的形成时代(25.31±2.8)Ma截然不同,从讨论的各种绝对年龄结果,无论由断裂与第四系切割来看,均未见到全新世以来有明显的活动迹象,以此确认仙女山断裂活动性对三峡工程并不构成威胁. 相似文献
59.
长江三峡旅游生态系统是模拟自然生态系统的一种设计,从还原旅游地的生态完整性出发,转变旅游开发方式,把整个旅游地看作一个完整的生态种群,以"还本求原"为手段,探寻旅游业的可持续发展模式,构建人与自然相互依存、和谐共生的旅游生态链条。长江三峡旅游生态系统设计可以从支骨、通脉、布络、会节、丰体、饰皮、提神七个方面形成保持本土、强化特质、改善环境、营造历史氛围的共生结构。 相似文献
60.
三峡地区是人类发展的重要地区,积淀有丰富的物质财富和精神财富,三峡方志是这一地域社会文化的重要记录。三峡地区现存有丰富的方志文献,但目前还仅限于整理重印和少量专文研究,有进一步加强学术研究的必要。 相似文献