刍议当代中国社会思潮在高校中反映出来的问题

社会思潮是在特定的历史环境中，以某种思想、理论为基础，以动态的形式反映一定的阶级、阶层或社会群体的思想、愿望、利益和要求的思想潮流。大学是文化发源与传承的阵地，占领校园文化的制高点，是各种社会思潮的目标。把握当代中国社会思潮的总体走势，并深入研究其在高校中反映出来的一系列问题，高校的马克思主义理论课教育工作者做好本职工作，提高教学效果的应尽职责。     

学校应重视廉洁教育

校园是培养人的神圣殿堂，本应是一方净土，可是随着国门的不断敞开，中西方文化不断地交融与碰撞，各种思潮或“破门而入”，或“沉渣泛起”，其中不乏许多腐朽的、落后的东西，它们侵入了我们的社会，也侵入了我们的校园，正腐蚀着我们的教师和学生。因此，加强廉政文化建设对于学校来说已显得愈来愈紧迫，愈来愈重要了。[第一段]     

论文学的生成和嬗变

文学的生成和嬗变近似地服从正态分布原理、优胜劣汰原理和二律背反原理。其中正态分布原理决定了超常作家作品和低常作家作品为数很少，而一般作家作品为数较多。超常作品是超常作家对整个种族乃至全人类思想文化尤其文学艺术进行极限相容和对人类生命意蕴进行极限体验，并富有独创性地诉诸语言文字符号的终端显现。优胜劣汰原理决定了超常作家作品受马太效应影响易在竞争中获胜并得以流传，反之则易被淘汰甚或失传。二律背反原理决定了诸如一定社会的政治、经济、文艺思潮和文艺理论等因素不是促使或阻滞文学生成和嬗变的关键，其关键在于它们是否有利于激励作家独创性地进行极限相容和极限体验。     

晚明空疏学风与实学思潮

明朝封建专制统治进一步强化,采取八股取士制度来严加控制人们的思想,导致晚明学界空疏之风盛行.以泰州学派为代表的王学末流"束书不观"、"空谈心性",成为当时学界主流.以顾宪成和高攀龙为首的东林学派和以刘宗周为首的蕺山学派与此针锋相对,倡导经世致用之学,与王学末流展开了激烈的论辩,开创了明清之际的实学思潮,对后世产生了深远的影响.     

窦娥形象的悲剧美

本文通过对窦娥三大悲剧的成因及其特征的分析和探讨，着重从美学的角度论述了窦娥这一不朽形象的悲剧美的体现，及其在时空上表现出来的永恒的社会意义。     

欧阳修美学思想四论

欧阳修是北宋文坛革新的领袖,他的文学主张和美学思想整整影响了一代人的审美倾向。他关于“古画画意不画形”的理论,关于“超迈横绝”与“深远闲淡”两种风格的探讨,关于“学书静中至乐”的审美心胸的理论以及关于“吏部文章二百年”的对韩愈的充分肯定,使得北宋前期的美学思潮发生了方向性的转变。     

西门庆与明代社会

《金瓶梅》中西门庆是一个集官、商为一体 ,官、财、淫、欲为一身的畸形儿 ,交通官府和官府的黑暗是西门庆这一人物产生的社会土壤 ,西门庆是明代个性解放思潮与封建传统观念日益颓驰中出现的特殊人物     

传统的失落--后现代思潮及对中国新时期文坛的影响

80年代以后 ,西方后现代主义思潮成为世界性的文化景观 ,也影响了中国文坛 ,一些作家主张“平面写作”,取消理想 ,消解文学的深度 ,形成了具有明显后现代特征的文学新思潮 ,如先锋派文学、新写实小说等     

物质动力与学校管理

一些时候以来,社会和学校都在试着用“奖勤罚懒”的手段来增添学校管理的活力,来改革学校管理的制度。但现在回过头来看看,也有不少问题。究竟物质动力在学校管理中应处于何种地位?能起何种作用?不少理论实践工作者都在思考,经过几年的探索,人们对在社会主义中国这一特殊环境里如何正确地运用物质动力有了更为深入的认识;对这个认识过程作出理论概括,是每个理论工作者的应负职责。