论历史上的曹操和文艺上的曹操——兼为《三国演义》导读

本文从历史真实和艺术真实的角度，阐明了曹操在历史上是英雄而在小说中在舞台上是奸雄的辩证关未，并论述了我们应采取让二者并存的态度。     

诸葛亮用兵的创新意识

<正>一部《三国演义》,是智与勇的争斗史,更是创新与保守的斗争史。三国时期,大大小小的战争上千次,无论是以少胜多的官渡之战,还是以弱胜强的赤壁之战,无不是出新招用奇兵者胜,照搬兵书因循守旧者亡。诸葛亮的用兵克敌策略更是创新制胜的完美注脚。先看火烧新野。当时诸葛亮出山不久,两天前博望坡一把火烧掉了曹操十万大军。重复用计本是兵家之大忌,翻遍所有兵书战册,无论是局内人还是局外人,恐怕谁也不会想到诸葛亮敢再次用火,然孔明先生就敢不可为而为之,第二把火让曹操四十万军队夺路而逃。     

论公司分立在司法实践中的界定

我国现行《公司法》第九章规定了公司分立制度,实践中公司分立必然伴随着公司积极财产和消极财产在不同民商事主体之间的转移,该种外观表现形式和营业让与以及转投资都具有一定的相似之处。在司法实践中,可以通过取得的对价、对价的归属主体等方式对上述概念进行界定,从而准确认定物权、债权和债务的归属及对外承担民事责任的法人财产的范围。     

毒瘾为何难戒

<正>不久前,北京警方连续抓获多名吸毒影视明星,迅即引爆社会舆论,而"毒品"也再次成为公众关注焦点。毒品究竟是什么?毒瘾是怎样形成的,为什么难以戒除?"毒品"是个现代词汇,而它所涵盖的却不仅仅是"新东西"。例如,三国时期华佗发明的"麻沸散"就属于"麻醉品",而很多麻醉品由于具有成瘾性,被滥用后就成为毒品。至于后来改变我国国     

Monte Carlo模拟中的分立子群近似

本文给出了一种寻找SU(2)群的非阿贝尔分立子群的方法,并讨论了推广到SU(n)群的可能性。     

论曹操诗歌的生命主题和创新意识

曹操诗歌从反映汉末现实．抒发建功立业的雄心和游仙三方面,表现出对生命意义的关注。在诗歌的个性化、抒情化、语言风格和审美情趣上都有所创新。     

丛林边的那一家

父子三人,权位悬殊、生态各异、性格不一,却占去了当时华夏文化的大半华彩。所谓"天下三分月色,两分尽在曹家。"一个父亲,两个儿子,丛林边的那一家——曹家。     

读图时代

我们都知道三国时期的诸葛亮制造了神奇的木牛流马，那是后人无法复制的机关玄妙的交通工具。现在这个流马的英文叫Strandbeest。它是由荷兰动力雕塑家迪奥杰森在海滩上用塑料管和塑料膜制造的，它们能挥舞着脊背上的翅膀，悠闲漫步，速度因风力的大小而改变。     

试论三国婚姻的政治性

属于社会转型期的汉末三国，在婚姻上虽然出现了门阀等级内婚制的萌芽，但更多的则是两汉政治性婚姻的延续，以魏，蜀，吴为代表的各种政治势力，为了政权的巩固，以婚姻作为纽带，在广泛团结属下，扩大统治基础的同时，也注意与敌对的政治势力结为姻亲，以缓解政治上的孤立性。军事性婚姻是政治性婚姻在特定历史条件下的变态，具有极强的功利性。有的军事集团因之发展壮大，有的则因之灭亡，使之呈现出不平等和多变性的特点。     

三国叙事中的领地行为与资源占有

传统三国研究多在政治、军事、文学等方面。从科学视角研究三国争霸的工作鲜有尝试。将领地、领地行为、资源占有潜力(RHP)等概念予以扩展并用于分析三国争霸叙事,观察到地理空间是人和动物均有的领地,人口是人类独有的领地资源,险要地形、城防工事、口头协议均可用来标记领地,包括对有形领地和精神领地进行控制的权力覆盖是无形的领地资源。皇权让渡、册封、皇族血统是皇权标记行为,民族身份、宗教认同是文化标记行为。资源占有潜力是对有形领地和无形领地控制力的集合,增加资源占有潜力总量是领地争夺防卫中的关键因素。