循环经济立法的环境伦理审视

立法是循环经济法制建设的首要环节和前提.循环经济立法必须自觉接受伦理道德的审视.循环经济立法应将"现代人类中心主义"作为其伦理本位;将环境正义和生态安全视为其伦理诉求;在立法内容中体现基于人类永续、良性发展的道德层面的利益衡平与制度构建.     

论《修女院院长的故事》之反犹倾向与欧洲中心主义

本文从后殖民主义视角,结合E.W.萨义德在《东方学》中提到的殖民话语理论,对《坎特伯雷故事集》之《修女院院长的故事》进行分析,揭示出故事中所存在的反犹倾向和欧洲中心主义。     

对现代科技的伦理预见和伦理评价

在关于科学技术是否可以进行伦理评价的讨论中，有一个问题是一直被忽视的，即对科学技术的伦理评价，实质上同时是一个对科学技术的伦理预见的问题。对科学技术而言，伦理预见优先于伦理评价。现代科技的发展迫切地提出了对科学技术伦理预见的必要性；同时，对科学技术的伦理评价是不可能摆脱人类中心主义立场的。     

一元多项式的部分和分解形式及其应用

用差分法、组合计数法与母函数法给出了一元多项式的部分和分解形式,用一元多项式的部分和分解形式给出了求方幂和问题的三个基本计算公式。     

一元线性回归法在边防情报分析中的应用

一元线性回归法是一种已经在信息分析领域得到广泛应用的定量统计方法。本文首先阐述了一元线性回归法的定义和作用,然后依次论述了在边防情报分析中应用此法的四个步骤（选择特征参量,设定回归方程,求回归系数,相关性检验）,最后通过一个边防实例演示了整个应用分析过程。     

论生态伦理对“主体”范畴的重构

生态论理对传统伦理的超越是以对“主体”范畴的重构为逻辑起点的;其内容包括:生态主体与现代理性的结合;道德规范与“生态语境”的嵌合,以及价值指向递进到生态整体的层面。同时,超越并不意味着抛弃而是在更宽广“意义框架”中的理解和定义,而这正集中体现在“主体”手段与意义间的模式转换上。     

以人为本与相对人类中心主义的一致性

人是自然的存在物，人是人的世界的根本，人是创造人的世界的主体。人类中心主义的出现是人类征服自然和改造自然的结果，也显现了人与自然的矛盾。相对人类中心主义奉行的是互利互惠的准则，体现了以人为本、人与自然协调发展的思想。     

与河流和谐相处——关于河流伦理的思考

伦理学诞生的时候．是以人与人之间的规范为目标的，就像古罗马的民主制度一样．只适用于贵族和公是社会．对奴隶是不讲民主的。后来就不同了，真正的民主制度必须给予所有国民以平等权利。20世纪以来，伦理学的一个重要进展，就是生态伦理思想的出现。它与传统伦理的一个重要区别在于：将道德关怀