“逻各斯中心主义”下的自我建构

处于逻各斯中心主义思维方式影响下的个人的行为只是遵循他律原则而不是自律原则,他们的自我建构和实现人真正的自由、尊严、权利和价值毫无关系,这种自我建构必然以失败告终。托尼·莫里森在《慈悲》中通过对主要人物自我建构悲剧的描述,彰显出西方社会一切弊病的深层病灶及其"病原体"——逻各斯中心主义,从而动摇了逻各斯中心主义千年堡垒的根基。     

美国族裔文学中的文化性别共同体思想刍议

梳理美国非裔、亚裔、犹太裔、本土裔和西裔的相关文学创作,探究和比较其中的文化性别共同体思想,并以西方主流的文化性别共同体思想为参照,辨析其与各族裔文化性别共同体思想之间的异同。由于影响不可避免,西方主流思想在美国族裔文学中有一定的体现,但后者对文化性别共同体的想象和建构大多基于性别、种族、阶级等多重维度的交迭,而非西方主流的单一性别维度。究其根源,在于白人男性中心主义宰制下美国族裔被多重边缘化的生存处境。而受其独特文化传统和历史经验的影响,不同族裔的文化性别共同体思想在共性之外,也呈现出独特的个性景观。     

坚持“顾客中心主义”

在面临行业发展困境时,那些表现得好的企业通常是保持以客户为中心,同时能够处理复杂的不确定性和风险的企业。“企业要探究隐藏在全球客户群体中的风险和机会来源、要能找到接触客户的新途径——少关注那些为短期利益所驱动的客户交易,转而关注培养那些基于长期信任关系而存在的商业机会。”埃森哲在《客户中心为何重要》一书中引用道。     

基于正交设计的弱膨胀性泥岩相似材料配比试验研究

基于正交试验设计方法,以膨润土、重晶石粉、石英砂、松香酒精溶液、石膏为原料进行用于实验室内制作试验模型的弱膨胀性泥岩相似材料试验研究,选取干密度、干燥饱和吸水率、无荷膨胀率、膨胀力等物理力学参数作为相似材料判别指标,采用极差分析法对各因素进行敏感性分析。研究结果如下：干燥饱和吸水率、无荷膨胀率和膨胀力的主导因素为膨润土掺量,干密度的主导因素为重晶石粉掺量,各判别指标与其主导因素之间呈现正相关趋势。     

有理数系数一元三次方程的辅助方程解法

利用辅助方程,结合小区间试根法和降阶法,提出了一种求解有理数系数一元三次方程的根的简化运算方法,避免了传统方法中的复杂运算.经分析表明,存在有理根的一元三次方程的辅助方程必存在整数根,且为辅助方程常数项的约数.因此,可用小区间试根法方便地求得该整数根,再利用原方程与辅助方程根的关系求得原方程的有理根,最后利用降阶法求出原方程的余根.利用该方法能手工运算得出原方程的所有根.     

股东大会授权及其限制

本文结合"国美电器公司控制权争夺事件"中凸显出来的股份公司股东大会授权及争议,讨论了股份公司股东大会向董事会授权所涉及的范围限制、授权方式等问题。认为在"董事会中心主义"的背景下,股东大会授权董事会行使部分权力具有效率上的正当性,但授权范围应受到一定的限制并避免与董事的信义义务相冲突,股东大会应通过修改公司章程的方式对董事会授权,股东大会在授权后仍得自行行使该已授予董事会行使的权力。     

全国环境哲学第二次年会暨"环境哲学与和谐社会" 研讨会纪要

2005年10月15日至16日全国环境哲学第二次年会暨“环境哲学与和谐社会”研讨会在山西大学召开。由于目前我国环境哲学研究还是主要表现为现代性的人类中心主义和一定程度上反现代性的非人类中心主义这两大纲领的对立，因此参加这次会议的一些学者企图打破这种对立，尝试寻找超越二者的环境哲学之路。黄巧玲等环境公正论者坚持一种人类中心主义的纲领。他们认为，环境危机的根本原因在于环境公正方面存在问题，     

基于一种增量式一元线性回归模型的自适应逆控制

为受控系统提出了一种简便实用的增量式一元线性回归模型。为了跟踪快时变参数 ,提出了一种滚动多模型加权平均参数估计算法。在参数估计和系统控制的过程中运用智能技术 ,使估值更可靠 ,并形成了以基于该模型的自适应逆控制为主、常规控制为辅的多模态控制方式。仿真结果表明 ,这一控制方式对于控制非线性和时变系统非常有效。     

跨文化交际中的文化定势

在跨文化交际中 ,“文化定势”是影响交际效果及质量的重要因素。分析讨论跨文化交际中的文化定势的一些特征 ,分析其对跨文化交际的影响 ,可得出减小其影响的看法和教学建议     

一元微积分教学中对学生易犯错误的剖析

在一元微积分的教学中常常遇到一些学生不能正确应用数学基础知识而造成的错误。本文就这类问题的产生过程以及导致错误的原因给予简略的剖析,以达到培养学生正确、合理的解题能力之效果。