陪太婆过周末

正周末,妈妈带我和爸爸一起去看太婆,太婆是妈妈的外婆,妈妈经常在我面前叨念太婆的好,说小时候太婆最喜欢她了。我们提着买给太婆的大包小包,踩着泥泞走了整整两个小时的山路,才到太婆依山傍水的家。太婆一见妈妈就瘪着嘴要哭,说:"这么长时间都不来看我,你不想我呀!"妈妈揽着瘦弱的太婆,大声说:"想!想!我不是来了嘛!"才歇了一会儿,妈妈顾不上崴了的脚疼,指挥爸爸将水缸挑满,指挥我帮着收拾屋子,打扫卫生。妈妈去抱了木柴去灶上,烧了满满一大锅热水。     

有趣的“国际日”

正妈妈告诉我,有一个节日叫“国际不打小孩日”。呵呵,这个节日听上去真好,这样有趣的节日多几个就好了。比如,设一个“国际睡个大懒觉日”,这个节日该多受人们的欢迎呀!人人都可以在这个节日里睡上一个满意的大懒觉,睡到日上三竿,睡到美梦还在脑海里流连,睡到舒舒服服,睡到心满意足。再设一个“国际不吃青菜日”也挺好。尽管我知道青菜是很有营养的,但我就是不喜欢吃。在这个节日里,我终于可以“名正     

佛教生态思想与中国古代作家的生态审美取向

佛教的生态思想既包含了对解决自然以及人文精神生态问题的可借鉴思想,又为研究古代作家的生态审美取向提供具有哲学认识论意义的思维方式和认知理路。审视中国古代作家从佛教生态思想中所融摄的观念及其所显现的人文精神生态特征,无疑对构建和谐人文精神生态具有现实启示意义。     

不把课文当“课文”

鲁迅先生的小说《社戏》，通过回忆“我”十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历。展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷．赞美了农民和农家孩子的淳朴、善良、友爱、无私的美好品德．表现了“我”对少年时代生活的怀念。     

用细节表现“爱”

习作初稿谢谢你,我的妈妈那是一个美丽的傍晚,我在操场上练轮滑,妈妈做我的教练。练习前,妈妈告诉我:“学轮滑,你要先练习掌握平衡:双手展平,身体直立不动,再慢慢试着滑一滑,千万别急。”我照着妈妈说的去做,很快掌握了平衡。我兴奋极了,在操场上飞奔起来。     

庞迪我、孙元化《日晷图法》初探--兼论牛津本《天问略》中的三种晷仪

文本和技术两方面的细致比较表明,庞迪我和孙元化的《日晷图法》与陆仲玉日晷著作抄本的第一部分以及汤若望和朱確的同名著作内容基本相同,可以认为它们均出自庞迪我和孙元化的手笔.另外,徐朝俊的同名著作与庞、孙二人著作之间也存在明显的联系.     

《我的机器人女友》中绘制的人机交互版图

机器帝国无限扩张,人类与机器之间将拥有一个怎样的未来？《我的机器人女友》最具创意的莫过于机器帝国的崛起带给人机伦理维度的思考。所描画的人机爱情图景为实现机器人情感提供了鲜活的载体,为绘制人机交互版图提供了可能路径。     

增补手段的创造性运用--评吕志鲁教授的译作《珍妮给了我一个吻》

本文由对于吕志鲁教授译作《珍妮给了我一个吻》的争论而起，首先论述了僵化“忠实”论的不可行性。继而从文化角度、交际角度和图式理论的角度论述了增补手段在诗歌翻译中的可行性和必要性。并对译作《珍妮给了我一个吻》的成功运用增补手段作了评述。     

论以人为本

以人为本是人的世界之所以成为人的世界的根本原则,也是人之所以成为人的根本原则。它表明,人是人的世界的根本,因为人是创造人的世界的主体,而人的世界是属人的;同时还表明,人本身是人的根本,因为人具有人的价值、意义和尊严,因而人是自己独立人格的主体。以人为本的原则既体现了人与人的世界的同一,又体现了人与自身的同一。要全面贯彻和实现以人为本的原则,就必须"推翻那些使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃、被蔑视的东西的一切关系","把人的世界和人的关系还给人自己"。     

我说口语结构"我说"

对口语结构"我说"的语音表现、语义特征、句法结构、人称角色的转化及层次重叠等进行多角度分析,确定了消除"我说"歧义的语义条件、句法条件和语用条件,进而初步探讨在口语分析中如何贯彻语法三个平面结合的问题.