斯宾塞《教育论》在中国的传播与影响

斯宾塞的《教育论》(1861年)一书由其在杂志发表过的4篇文章组成,曾是世界上流传最广的教育论著之一,在推动19世纪欧美的科学教育中发挥过重要作用。晚清时颜永京翻译了其中的第一篇文章,民国时期任鸿隽又翻译了第一篇和第二篇,到1962年胡毅才翻译了整本书。严复曾大力宣扬斯宾塞的教育思想,并提出了"三育并举"的主张。本文考察《教育论》一书中文翻译的缘起与传播过程,讨论其与斯宾塞将教育划分为德智体三方面的分类框架在近代中国建立科学教育和科学文化的历史过程中发挥的作用。     

《平立定三差详说》的一点注记

根据梅文鼎《平立定三差详说》(1704年)的垛积知识导出太阳积差公式(盈积),并指出顾观光《平立定三差解》(1849年)算法的失误。就《授时历》(1280年)平立定三差法的垛积意义给出正确的解释,为积差公式的推导提供了依据,是《平立定三差详说》的重要贡献。     

面具下的荒诞——《路的尽头》之真相

约翰·巴思是当代美国最有影响力的后现代主义小说家之一,他的第二部作品《路的尽头》充分讨论了＂面具＂的深刻含义。人格面具是一把双刃剑：它是人适应社会的重要条件,但在整个人格中也会产生负面影响。运用面具理论,分析小说中主人公雅各布·霍纳错综复杂的思想,探讨人格面具对他生活所造成的影响;分析导致霍纳人格面具膨胀和人格分裂的深层社会原因。可以发现,巴思正是试图通过借助霍纳所戴的面具,嘲讽当时虚无、荒诞和存在焦虑的社会思潮。     

《幻河》给当代中国诗歌写作的启示

《幻河》启示当代诗歌写作要有对于所写对象的实地考察，对于本民族历史文化探究的兴趣，高度的概括与想象能力，丰富多彩的艺术技法，对诗歌阅读空间的极大开拓。     

多元视角看自然: 论吴明益《复眼人》的艺术特色

吴明益的长篇小说《复眼人》延续了作者以往的自然书写，但又注入了他对环境议题更多元的思考。本文主要分析《复眼人》的艺术技巧，以及对比吴明益早期的同名短篇小说《复眼人》，了解吴明益观察世界的多元视角，以及他对生态理念和人性的深入探索。     

意识形态批评分析——以《阿甘正传》为例

意识形态批评产生于20世纪60年代,是最重要也是最具活力的电影批评理论,对于揭示由大众文化所负载的新主流意识形态的建构过程,保持着现实的活力。影视文学的意识形态批评受益于路易·皮埃尔·阿尔都塞的意识形态国家机器理论。《阿甘正传》这部既在美国国内又在世界上引起轰动的影片正好是进行意识形态批评的恰当文本。从意识形态批评理论的角度对《阿甘正传》进行分析,可知该影片反映了两种意识形态,一是种族问题及和解;二是性别、文化间的冲突与和解。     

论林冲的“忍”与“狠”

林冲在妻子受到侮辱时虽然手拿尖刀然而只是吓唬人而已,并不真正想去复仇,表现其忍;而林冲休妻只是想逼死妻子为其守节而又能摆脱困难,表现其狠。所有"忍"与"狠"其实质内容就是贪恋富贵。     

略谈卞之琳客居延安时的诗歌创作

重点关注卞之琳在20世纪40年代的诗歌创作,对卞之琳客居延安原因的思考,结合《慰劳信集》,重新审视卞之琳客居延安这一特殊时期创作的学术价值。     

古时的午时三刻问斩

“午时三刻”——中国古典文学中的法文化 看《水浒传》，觉得最精彩、最激动人心的情节，就是第四十回：“梁山泊好汉劫法场白龙庙英雄小聚义”里，宋江、戴宗被押到法场，“报道一声：‘午时三刻!’监斩官便道：‘斩讫报来!”正在此时，梁山好汉一齐发作，“十字路口茶坊楼上一个虎形黑大汉，脱得赤条条的，两只手握两把板斧，大吼一声，却似半天起个霹雳，从半空中跳将下来”。又如第六十二回“放冷箭燕青救主劫法场石秀跳楼”，     

《急就篇》亡佚文献考

《急就篇》是西汉史游编撰的一部教学童识字用的教材，它不仅在我国传统语文教育史上产生过重要的作用，于书法也有着非常的意义，吸引了各领域的众多学者来研究它，影响及于海外。但是由于时日久远，许多相关文献先后亡佚掉了。本文就是对这些亡佚文献所作的一个考证。