从新《大纲》看文化差异教学

化与语言的相互依存，使化教学日益成为英语教学的重要环节。本结合新《高等学校英语专业英语教学大纲》讨论了化差异敏感性与跨化交际能力的正比关系，探讨了化差异教学的主要内容，并提出了化差异教学的教学原则。     

贯彻落实《科学技术普及法》任重道远

2002年6月29日,九届全国人大常委会第28次会议通过了<中华人民共和国科学技术普及法>(以下简称<科学技术普及法>),国家主席江泽民同日签发主席令予以公布并施行.<科学技术普及法>的颁布,标志着科普工作纳入了法制化的轨道,充分体现了党和国家对加强科普工作、提高全民科学素质的高度重视,对于我国科普工作的健康发展必将产生十分深远的影响.     

寓天之大奇，言平凡之微妙——评金江寓言

自古至今,成功的小说家,诗人浩如繁星,而成功的寓言作家却屈指可数。郑振铎在1925年为他自己所译的《莱森寓言》一书所写的序言中说:“寓言是不很容易作的。自古代到现在,成功的寓言作家,屈指数来,不到十余人。”如今又过了近70年,在中国这块土地上,寓言文学绵延不绝,并时有高潮迭起,若论成功的寓言作家,除冯雪峰外,当首推金江。 金江自幼喜爱文学,阅读吸收了大量寓言精华。青年时又迷恋诗歌,1947年出版了诗集《生命的画册》,1950年出版长诗《黄河传》。解放后不久转向创作儿童文学,出版过8本童话集,随后,他几乎用全部的热情和精力从事寓言创作,至今年过古稀,仍痴情不改,用他自己的话说:“殉情寓言,至死不渝。” 金江对寓言的贡献是多方面的。     

略论何乔远《名山藏》中人物传记的特色

在众多的私撰明史著作中,何乔远所撰的《名山藏》是比较成功和有特色的一部。它不仅在体载上有所创新,而且在人物传记上独具特色,关注下层人物,弘扬高尚气节。     

回眸近二十年《评皇券牒》的争鸣与探讨

对近二十年来瑶学界在《评皇券牒》的研究中争论和探讨的主要问题作了比较全面的综述     

杜甫家庭亲情诗初探

杜甫家庭亲情诗表现了诗人至性至情的心怀和对家庭强烈的道德责任感，其中浓郁的家庭伦理观念，更能展示中国传统文化氛围中诗人的独特个性，使我们更真切更全面地走近和了解杜甫。     

逆历史潮流而动的《甲寅》

《甲寅》创刊于1925年7月18日，每周一期，共出了39期，由于办刊者的显赫身份，因而在某种程度上其政治主张具有准政府色彩，与之相对应的是其文化观念上的全面保守倾向，系当时新文化阵营有代表性的反对者，《甲寅》并不象《新青年》、《学衡》、《语丝》一样是文化刊物，其文化内蕴相当薄弱严格地说是属于社会时政刊物，     

德育课教学应全面贯彻<公民道德建设实施纲要>

《公民道德建设实施纲要》的颁布，把我国社会主义道德体系的建设提到了一个崭新的高度，它与“以德治国”的重要思想紧密结合，为我国社会主义道德建设指明了方向，是新世纪建党执政，治国育人的治本上策，本文从理论的角度论述了“以德治国”战略的基本内涵和《纲要》颁布的现实意义，同时从教学实践着手，对思想道德修养进行全方位改革，采用直观式，启发式，多媒体等教学手段，使《纲要》的内容和“以德治国”思想进课堂的同时，能“入耳，入脑，入心”，并取得了良好的教学效果。     

《金瓶梅》“反切”语趣

欲研究《金瓶梅》中的“反切”语,不能不对“反切”流变史予以回顾。语言学界推求“反切”之起,认定是三国魏孙炎所创,这是个误解,诸家所据北齐颜之推《颜氏家训·音辞篇》“孙叔言(然)创《尔雅音义》,是汉末人独知反语;至于魏世,此事大行。”颜氏所指明确,孙炎所创为《尔雅音义》之书,用以证明汉末之人知反语。人,当然是众人的民众;无法确指谁是首创,庸众难于进入载籍。载籍所录反语只是作为花絮趣闻,如《三国志·诸葛恪传》“童谣曰:……于何相求?‘成子阁’,‘成子阁’者反语‘石子岗’也。”北魏郦道元《水经注·河水四》“民有姓刘名堕者,宿抎工酿……排于‘桑洛’之辰,故酒得其名矣。……‘索朗’反语为‘桑洛’也”(林序达《反切概说》四川人民社82年版)。可资注意的是,反语的主人是“童谣曰”,是“民”对酒工刘某的称扬,反语应是来自民间,产生于民众的口头。鲁迅先生所说的“人猿揖别”语言伊始的“杭育杭育”,依反切律是为“嘿嘿”派。反切与其他语言同样是民众所创造,又为民众长期所运用,反切始终保持着俗文化形态而积久未变,也可以反证它的来自民间的群众性,此点为《金瓶梅词话》宏扬。后面详论。     

不断探索 逐步提高办报质量

农八师石河子市是西部边陲一座有着五十多年发展历史的军垦名城.如今的石河子人口占全兵团四分之一、四分之一的国内生产总值一直雄居兵团14个师(局)的首位,外界称其为兵团的窗口,兵团的缩影,是有名的绿色城、诗歌城、军垦城、科技文化城.