《统天历》的岁实消长与气朔算法分析

《统天历》是宋代最特殊的历法,它放弃传统的上元时刻选择方法,并首创岁实消长法。详细分析了《统天历》岁实消长与积年算法,指出其回归年常数和消长量比理论值偏大,但其岁实消长算法是合理的。将《统天历》计算定朔和冬至时刻的算法用现代公式表示出来,并给出气朔算法的一个具体算例,计算绍熙二年(1191AD)天正冬至时刻和定朔时刻。利用计算机计算出《统天历》自公元1101—1300年的所有冬至时刻和1192—1209年的所有定朔时刻,与真实值比较,得到了《统天历》气朔推算的精度。《统天历》推算定朔的整体精度是误差21.9min,而冬至的推算精度则是误差29.1min。     

椰子心叶和成熟叶片对椰心叶甲生育指标的影响

研究发现椰一but-甲[Brontispa longissima（Gestro）]各项生育指标与椰子[Cocos nucifera（Linnaeus）]叶片的生长阶段关系密切．统计表明：从幼虫到成虫整个阶段的存活率心叶较成熟叶片高,分别为81％和77％,椰心叶甲完成一个世代在心叶上需要58．54d,在成熟叶片上需要52．92d．叶片生长阶段对虫质量和蛹质量的影响表现为取食心叶较重,且大部分龄期的幼虫质量和蛹质量的差异均显著．椰子心叶和成熟叶片上的成虫的性比分别为n（雌）：n（雄）=1．27：1和n（雌）：n（雄）=1．17：1,平均产卵量为143．3粒和161．93粒,成虫寿命分别为189．14d和172．36d,椰子心叶和成熟叶上的实验种群趋势指数分别为56．55和56．45．     

"李约瑟难题"新解

英国学者李约瑟在深入研究了中国科学技术史之后,在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出了"李约瑟问题":从公元1世纪到公元15世纪的漫长岁月中,中国人在应用只是满足人的需要方面,曾经胜过欧洲人,那么为什么近代科学革命没有在中国发生呢?文章在借鉴前人学说观点的基础上,尤其是在席文反对西方文化中心主义和辉格式的历史研究方法的基础上,反对用欧洲早期科学和近代科学为标准,来评价非欧文明,试图跳出西方中心主义的文化观,以一种全局的人类学家的眼光来对"李约瑟问题"进行解答。     

三位一体专业化经营孵化优秀企业

北航天汇科技孵化器有限公司成立已经近10年，北航留学人员创业园也在不断进取中走过了3年。回首往事，总结我们的工作历程，发现其中有一些有益的经验可以和大家共同分享。     

《授时历》外行星计算精度

目的 研究元代<授时历>推算木星、火星和土星赤经精度.方法 文献考证和比较研究.结果 在1282-1302年间,<授时历>推算木星、火星和土星赤经的绝对值平均误差分别为0°.61,0°.98和0°.38,木星、火星和土星赤经的绝对值最大误差分别为1°.69,4°.20和1°.13.结论 <授时历>外行星计算"精度"达不到南宋历法家制定的"差天一度"这个标准.     

寄主对丝带凤蝶幼虫和蛹发育和存活的影响

以丝带风蝶北京种群和武汉种群为材料,测定其取食马兜铃和北马兜铃后的幼虫及蛹的存活率、发育历期.研究结果表明,在25℃和28℃配合光周期16 L:8D h条件下,各处理幼虫和蛹存活率差异不显著.丝带凤蝶幼虫发育历期受温度、种群、寄主及其交互作用的影响显著.蛹发育历期显著受温度、种群及其交互作用的影响,寄主仅与种群问存在交...     

柑橘凤蝶形态特征及年生活史研究

野外采集卵、幼虫,在玻璃温室内供以幼虫寄主植物、成虫蜜源植物饲养,第2、3代及越冬代皆为第1代后代,观察研究柑橘凤蝶各虫态、各虫龄与发育历期.结果表明,柑橘凤蝶在郑州地区一年可完成3代,卵期为5⁷ d,幼虫5龄,幼虫期157 d,幼虫5龄,幼虫期15²4 d,蛹期924 d,蛹期9¹5 d,越冬蛹期14015 d,越冬蛹期140¹56 d,成虫期10156 d,成虫期10¹2 d.同时记录、描述了柑橘凤蝶各虫态、幼虫5个龄期外部形态及生物学习性.     

一部撰写了40年的著作终于出版了——介绍薮内清与中山茂的《〈授时历〉译注与研究》

薮内清（1906-2000年）与中山茂（1928-）合著的《（授时历）译注与研究》，包含了《授时历》经文的日译与注释，以及《授时历议》的日译与研究。这部著作是1960年代启动的《授时历》日译与英译计划的一项成果。导致这个计划拖延40年之久才得以完成的主要原因，是由于在很长的时期内，对《授时历》行星理论中的“限度”概念始终无法给出明确的物理意义。     

被“遗漏”的交食——传教士对崇祯改历时期交食记录的选择性删除

崇祯七年(1634年)三月发生了一次大食分日食,因处于明末历法改革及《崇祯历书》编修的关键时期,这为检验西洋新法与传统中国历法的疏密提供了重要机会。通过韩国奎章阁藏明刻本《崇祯历书》中的《古今交食考》和《治历缘起》等资料,发现此次日食的记载在入清后曾遭到传教士的人为删除,其背后隐藏了新法在此次日食推算中不及传统历法这一事实,其目的是为了掩饰西法曾经的过失,显示其一贯的优长。并且此次交食记录的删改不是独立的个案,类似现象曾多次发生。由此可知,西洋新法与天密合的现象并非完全因其推算精密,其中与传教士在其著作中有意突出对新法有利、隐瞒对新法不利的证据也有关系。