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991.
《查苔莱夫人的情人》不是人们说的那种色情作品;其用特别的精神信仰与理论为基础,刻画出人们在当时社会制度下精神匮乏的生活状态,从而展现出唯有男女相互间和谐的性行为才可以挽救人类的中心主题。 相似文献
992.
张树国 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2009,31(2):49-57
研究汉<郊祀歌>十九章应从武帝时代郊祀制度入手,要把握三个原则:一为"先正后杂",即区分武帝时代"正祭"(如雍五畤、甘泉泰畤和汾阴后土、泰山明堂)与"杂祀"(甘泉寿宫的巫术祭祀、方仙道、齐地八神等),前者为武帝亲临的国家祭祀,后者为祠官所领;二为"先祠后乐",元鼎六年(前111年)之前虽已设立雍五畴、甘泉泰畴和汾阴后土之祠,但献祭仪式基本属于"礼物献祭"或"食物献祭",元鼎六年以后郊祀乐舞的创制是皇帝亲祀的最高级的形式,同时也是考察<郊祀歌>创作的重要指针;泰山明堂虽建于元封元年(前110年),而明堂乐歌则创制于太初元年(前104年);三为"正散兼有".即区分用于郊祀仪式的"正歌"(用于甘泉泰畴和汾阴后土、泰山明堂的乐歌)和不用于仪式却被收录于<郊祀歌>中的"散歌",这些"散歌"基本上是武帝巡祭或求仙路上的祥瑞歌.根据上述三原则,制定了<郊祀歌>创作时地表,分析了武帝郊祀活动的宗教心理根源. 相似文献
993.
《英语课程标准》明确倡导使用任务型教学这样能够体现教学过程的教学方式。广大英语教师在课堂教学中也尝试、运用了任务型教学,并且目前已经取得了一些成效。但笔者通过观察和研究发现,任务型学习在英语教学实践中还没有达到理想的效果。因此,如何使任务型学习活动在课堂教学中更有效实施,成为大家关注的问题。对此,本人从以下几个方面谈谈自己的观点和做法。 相似文献
994.
995.
为了及时有效地解决问题、节省司法资源和促进社会和谐稳定,侵权责任法确立了概括性赔偿制度.概括性赔偿的规定是为了实现“同命同价”的诉求,但概括性赔偿不等于同命同价.要对侵权责任法第17条中的相关术语予以正确理解. 相似文献
996.
997.
998.
999.
美国当代作家乔伊斯.卡罗尔.欧茨在小说《狐火》中描画了20世纪50年代前期女性在父权社会中话语权丧失的性别困境,然而叛逆的狐火帮少女们却不屈服于这一困境,试图借助建造姐妹之邦进行突围。她们萌发的女性主体意识使其不甘接受被压制与被禁声的命运,因而通过对文字的掌控以及运用暴力在50年代这一女性集体沉默的年代发出了自己的声音。 相似文献
1000.
在美国证据法中,有限可采规则是可采性规则体系中的一个重要组成部分。证据的有限可采性以多重可采性为逻辑前提,二者联系密切而又有所差异。根据有限可采性规则采纳证据时应当注意:为有限目的而采纳证据,法庭必须基于及时的请求将证据限定在适当的范围内,并向陪审团作出指示。有限可采性规则旨在促进证据的采纳,有助于实现准确价值,更是集中体现了公平竞技的精神。就局限性而言,有限可采性规则可能成为规避证据排除规则的手段,并且限定性指示的效力也存在局限性。 相似文献