汉武帝时代国家祭祀的逐步确立与《郊祀歌》十九章创制时地考论

研究汉<郊祀歌>十九章应从武帝时代郊祀制度入手,要把握三个原则:一为"先正后杂",即区分武帝时代"正祭"(如雍五畤、甘泉泰畤和汾阴后土、泰山明堂)与"杂祀"(甘泉寿宫的巫术祭祀、方仙道、齐地八神等),前者为武帝亲临的国家祭祀,后者为祠官所领;二为"先祠后乐",元鼎六年(前111年)之前虽已设立雍五畴、甘泉泰畴和汾阴后土之祠,但献祭仪式基本属于"礼物献祭"或"食物献祭",元鼎六年以后郊祀乐舞的创制是皇帝亲祀的最高级的形式,同时也是考察<郊祀歌>创作的重要指针;泰山明堂虽建于元封元年(前110年),而明堂乐歌则创制于太初元年(前104年);三为"正散兼有".即区分用于郊祀仪式的"正歌"(用于甘泉泰畴和汾阴后土、泰山明堂的乐歌)和不用于仪式却被收录于<郊祀歌>中的"散歌",这些"散歌"基本上是武帝巡祭或求仙路上的祥瑞歌.根据上述三原则,制定了<郊祀歌>创作时地表,分析了武帝郊祀活动的宗教心理根源.     

刍议“任务型”教学在英语课堂中的运用

《英语课程标准》明确倡导使用任务型教学这样能够体现教学过程的教学方式。广大英语教师在课堂教学中也尝试、运用了任务型教学，并且目前已经取得了一些成效。但笔者通过观察和研究发现，任务型学习在英语教学实践中还没有达到理想的效果。因此，如何使任务型学习活动在课堂教学中更有效实施，成为大家关注的问题。对此，本人从以下几个方面谈谈自己的观点和做法。     

上海倒楼事件波及面极大

最近的上海在建楼房倒塌事故，或将使一些官员也将随之倒下。据透露，中纪委和建设部等已开始关注此事，上海市和闵行区的两级纪委和检察院都已介入调查。香港《大公报》的报道说，上海市委书记俞正声在7月1日特别强调，在下一批全市各乡镇开展的“贯彻落实科学发展观”活动中，将彻查昔日的乡镇转制企业，及时发现存在的问题，避免出现更多的类似事件。     

概括性赔偿的理解与适用

为了及时有效地解决问题、节省司法资源和促进社会和谐稳定,侵权责任法确立了概括性赔偿制度.概括性赔偿的规定是为了实现“同命同价”的诉求,但概括性赔偿不等于同命同价.要对侵权责任法第17条中的相关术语予以正确理解.     

花季·成长

花儿时时刻刻向外散发着淡淡的清香，把自己最亮丽的一面展现给大家。可是谁又知道他那淡淡的清香和亮丽的外表后的辛酸呢？当他们是花苞时，他们会使尽全身力气让自己开放，当他们盛开时，他们还要受到暴风雨的侵袭，一场雨下来，     

中国的富人阶层与众不同？

美国《华盛顿邮报》2009年4月14日报道。最近，美国的麦肯锡咨询公司就中国富人阶层一题做了一篇出色的报告。该报告指出，2008年，中国共有约160万个富裕家庭，而到了2015年，这一数字将突破400万，     

在睡梦中学唱歌

一般来讲，学习一样新东西，需要在清醒且精神状态极佳的情况下进行，才能取得比较好的效果。而斑胸草雀（Taenjopygia guttata）却不然，它们的大脑中负责学习的神经只有处于睡眠状态时才能活跃起来。英国《自然》杂志日前刊文对这一研究成果进行了介绍。     

失语与发声——论《狐火:一个少女帮的自白》中觉醒的女性

美国当代作家乔伊斯.卡罗尔.欧茨在小说《狐火》中描画了20世纪50年代前期女性在父权社会中话语权丧失的性别困境,然而叛逆的狐火帮少女们却不屈服于这一困境,试图借助建造姐妹之邦进行突围。她们萌发的女性主体意识使其不甘接受被压制与被禁声的命运,因而通过对文字的掌控以及运用暴力在50年代这一女性集体沉默的年代发出了自己的声音。     

事实与法律的博弈:美国证据有限可采性研究

在美国证据法中,有限可采规则是可采性规则体系中的一个重要组成部分。证据的有限可采性以多重可采性为逻辑前提,二者联系密切而又有所差异。根据有限可采性规则采纳证据时应当注意:为有限目的而采纳证据,法庭必须基于及时的请求将证据限定在适当的范围内,并向陪审团作出指示。有限可采性规则旨在促进证据的采纳,有助于实现准确价值,更是集中体现了公平竞技的精神。就局限性而言,有限可采性规则可能成为规避证据排除规则的手段,并且限定性指示的效力也存在局限性。     

《于丹〈庄子〉心得》指瑕

于丹教授分别于2006年国庆节和2007年春节期间在中央电视台“百家讲坛”栏目主讲《论语》心得和《庄子》心得，引起轰动，使广大电视观众也因此更加关注中国古代思想家和古代经典著作，这有利于中国优秀传统文化的宣传、普及、继承和发展。根据她的讲座整理出版的《于丹（论语）心得》和《于丹〈庄子〉心得》畅销一时，创造了出版业的奇迹。但是无庸讳言，两部书存在的问题也很多，后书尤甚。对《于丹〈庄子〉心得》正文中在学术与语言的规范方面存在的多种瑕疵，加以辨析补正，强调学术与语言的规范是不容忽视的。