理事单位

高新技术产业在现代经济发展中的比重日益凸现,这在经济发达地区的长江三角洲尤其明显。但是,我们必须同时看到,面广量大的传统产业依然在低水平、低附加值的惯性道路上运行。在加快高新技术的发展和产业化进程     

关于陆游生平研究的几个问题——从《陆游评传》谈起

邱鸣皋先生的《陆游评传》从思想家的角度研究陆游，自新创说：从宏观角度将历史背景与作家作品结合起来，透过作品观照其思想，深刻揭示了陆游思想和成长的历程；传论结合，夹叙夹评，对陆游的爱国思想给予了客观的历史评价；广泛收集和深入考证有关文献资料，考证辨析澄清了不少以前较模糊的看法；从理解一个人的角度出发，把诗人还原成现实生活中活生生的人，他有缺点，但并不影响他恢复中原、统一中国的思想主流。     

观照文学作品的空间——重读《年轻的古德曼·布朗》

20世纪末,作为新兴的西方文艺理论批评方法,空间理论为我们提供了观照文学文本的全新视角。本文试图以文学名篇《年轻的古德曼·布朗》为例,通过分析小说中想象性的空间描写,探讨构成这种想象方式的原因,进而揭示这种想象方式背后的社会意义。     

《梦里花落知多少》之比喻论析

《梦里花落知多少》一书中运用了大量的比喻,这些比喻形式上灵活多样,富于变化;内容上丰富新颖,独具个性。     

对普通高校非音乐专业《音乐鉴赏》课教学的思考

普通高校非音乐专业学生音乐教育的现状、教育目标等有别于普通高校的音乐专业.要对普通高校非音乐专业学生进行有效的音乐鉴赏教育,培养学生对音乐的感受力及认知力,逐步树立正确的审美观,进而促进学生综合素质的提高,需要科学地选择教学内容,以激发学生学习兴趣;需要加强多元音乐文化教育,以提高学生的审美能力;需要运用恰当的教学方法,以创设灵活的教学模式;需要创设开放的网络平台,以拓宽课外教学途径.     

《色戒》与我们传统观念的冲撞

影片《色戒》自上映之日起,就引起了人们的争议。批评者有之,赞成者亦有之。批评的人认为,它美化了汉奸,忽略了民族大义,伤害了人们的民族情感。赞成的人认为,它深刻的刻画了人性的扭曲与脆弱。一时间究竟应该怎样看待这部影片,公说公有理,婆说婆有理。私以为,纵观那些优秀的影片无一不是把民族大义作为弘扬的主题,因此对本片也应从这个角度去解读,当然也并不是否定人性,只是民族大义要更高尚一些。     

易中天《品三国》补正

易中天教授在《品三国》中，把历史唯物主义具体化，提出了评论历史人物和历史事件的三项准则，即：“还原”、“比较”、“分析”。易教授在贯彻这三项原则时也难免有疏漏之处：一、把襄阳、赤壁之战说成曹刘之战不能成立；二、曹操一封信促成孙刘联盟的提法不妥；三、《白衣渡江》引用了《吕蒙传》上有两条错误的史料。     

也谈《马氏文通》的“句”

讨论了《马氏文通》句的定义及涵义，认为马氏是教案性质的著作，对句所下的定义切合语言习得心理。同时在王海菜、邵霭吉两位先生研究成果的基础上，提出对《马氏文通》句的分类思想。     

《左传》人物祸福预言类型考论

将<左传>中所记载的人物祸福预言,作出分类与考论,将其分为形貌,言语行为、梦境、卜筮、灾异、天象、歌谣(谶语)六类,并通过此类预言对其所具有的社会思想价值作出分析与评论.     

从小说《围城》看中国文化的面子观

面子及对面子的需求在中西文化中具有不同的文化特征。通过对《围城》文本的分析，可以检验布朗和莱文森·的面子理论在中国文化中的价值与理论解释力，从而阐释中国文化中面子的特殊含义与礼貌表现。