全文获取类型
收费全文 | 22060篇 |
免费 | 73篇 |
国内免费 | 59篇 |
专业分类
系统科学 | 80篇 |
丛书文集 | 521篇 |
教育与普及 | 1080篇 |
理论与方法论 | 1030篇 |
现状及发展 | 72篇 |
综合类 | 19409篇 |
出版年
2024年 | 34篇 |
2023年 | 181篇 |
2022年 | 212篇 |
2021年 | 234篇 |
2020年 | 163篇 |
2019年 | 116篇 |
2018年 | 62篇 |
2017年 | 147篇 |
2016年 | 216篇 |
2015年 | 514篇 |
2014年 | 1449篇 |
2013年 | 1106篇 |
2012年 | 1434篇 |
2011年 | 1682篇 |
2010年 | 2102篇 |
2009年 | 2205篇 |
2008年 | 1757篇 |
2007年 | 1451篇 |
2006年 | 1106篇 |
2005年 | 933篇 |
2004年 | 1086篇 |
2003年 | 1002篇 |
2002年 | 769篇 |
2001年 | 567篇 |
2000年 | 327篇 |
1999年 | 280篇 |
1998年 | 220篇 |
1997年 | 152篇 |
1996年 | 136篇 |
1995年 | 158篇 |
1994年 | 115篇 |
1993年 | 67篇 |
1992年 | 71篇 |
1991年 | 56篇 |
1990年 | 43篇 |
1989年 | 29篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 4篇 |
1986年 | 1篇 |
1981年 | 3篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
101.
[案例] 厦门精通科技实业有限公司以厦门信达商情有限公司的"企业上网1+1"与其推出的"4E商务体系"的服务内容和形式均相似为由诉厦门信达商情有限公司、李韶军侵犯其商业秘密案. 相似文献
102.
刘华 《广西民族大学学报》2005,(3)
通过对瑞典导演伯格曼的电影《假面》所进行的电影美学方面的文本分析,探讨存在于人类的言语与沉默之间的哲学与美学关系,并进而探讨电影作为一种语言的形式的本体论意义。 相似文献
103.
在一次全市的数学教研活动中,一位青年教师上了一节《分数的意义》,在课的结尾处,为了体现学科之间的整合,这位老师鼓励学生从学过的成语中找出隐含的分数。 相似文献
104.
化与语言的相互依存,使化教学日益成为英语教学的重要环节。本结合新《高等学校英语专业英语教学大纲》讨论了化差异敏感性与跨化交际能力的正比关系,探讨了化差异教学的主要内容,并提出了化差异教学的教学原则。 相似文献
105.
2002年6月29日,九届全国人大常委会第28次会议通过了<中华人民共和国科学技术普及法>(以下简称<科学技术普及法>),国家主席江泽民同日签发主席令予以公布并施行.<科学技术普及法>的颁布,标志着科普工作纳入了法制化的轨道,充分体现了党和国家对加强科普工作、提高全民科学素质的高度重视,对于我国科普工作的健康发展必将产生十分深远的影响. 相似文献
106.
在众多的私撰明史著作中,何乔远所撰的《名山藏》是比较成功和有特色的一部。它不仅在体载上有所创新,而且在人物传记上独具特色,关注下层人物,弘扬高尚气节。 相似文献
107.
108.
《甲寅》创刊于1925年7月18日,每周一期,共出了39期,由于办刊者的显赫身份,因而在某种程度上其政治主张具有准政府色彩,与之相对应的是其文化观念上的全面保守倾向,系当时新文化阵营有代表性的反对者,《甲寅》并不象《新青年》、《学衡》、《语丝》一样是文化刊物,其文化内蕴相当薄弱严格地说是属于社会时政刊物, 相似文献
109.
《公民道德建设实施纲要》的颁布,把我国社会主义道德体系的建设提到了一个崭新的高度,它与“以德治国”的重要思想紧密结合,为我国社会主义道德建设指明了方向,是新世纪建党执政,治国育人的治本上策,本文从理论的角度论述了“以德治国”战略的基本内涵和《纲要》颁布的现实意义,同时从教学实践着手,对思想道德修养进行全方位改革,采用直观式,启发式,多媒体等教学手段,使《纲要》的内容和“以德治国”思想进课堂的同时,能“入耳,入脑,入心”,并取得了良好的教学效果。 相似文献
110.
欲研究《金瓶梅》中的“反切”语,不能不对“反切”流变史予以回顾。语言学界推求“反切”之起,认定是三国魏孙炎所创,这是个误解,诸家所据北齐颜之推《颜氏家训·音辞篇》“孙叔言(然)创《尔雅音义》,是汉末人独知反语;至于魏世,此事大行。”颜氏所指明确,孙炎所创为《尔雅音义》之书,用以证明汉末之人知反语。人,当然是众人的民众;无法确指谁是首创,庸众难于进入载籍。载籍所录反语只是作为花絮趣闻,如《三国志·诸葛恪传》“童谣曰:……于何相求?‘成子阁’,‘成子阁’者反语‘石子岗’也。”北魏郦道元《水经注·河水四》“民有姓刘名堕者,宿抎工酿……排于‘桑洛’之辰,故酒得其名矣。……‘索朗’反语为‘桑洛’也”(林序达《反切概说》四川人民社82年版)。可资注意的是,反语的主人是“童谣曰”,是“民”对酒工刘某的称扬,反语应是来自民间,产生于民众的口头。鲁迅先生所说的“人猿揖别”语言伊始的“杭育杭育”,依反切律是为“嘿嘿”派。反切与其他语言同样是民众所创造,又为民众长期所运用,反切始终保持着俗文化形态而积久未变,也可以反证它的来自民间的群众性,此点为《金瓶梅词话》宏扬。后面详论。 相似文献