论扬雄“在夷貉则引之”的民族思想

扬雄重视民族问题，提出了“在夷貉则引之”的思想，主张向周边民族地区传播中原先进文化。他写作《方言》一书，就是出于向周边民族地区传播中原文化的需要。扬雄主张用儒家思想引导周边地区人民进入礼仪文明社会，这一思想是对儒家“大一统”思想和“华夷之辨”在其所处的历史条件下的继承和发展，在当今仍有借鉴意义。     

对老化将展开新的研究

老化的元凶并不是活性氧，也许是“细胞的自杀” 生物学界一直以为活性氧是老化的主要原因，其实活性氧与老化无关。日本东京大学与美国威斯康星大学的研究组在2005年7月15日的《科学》杂志上发表了该研究成果。在各种宣传能抑制活性氧的作用、具有防止老化效果的保健食品纷纷问世的时候，这一成果可能会促进对人的老化机理的研究。     

“七大亮点”全副武装出击高新技术发展——解读《山东省高新技术发展条例》

2005年8月27日,山东省政府召开历史上第一个科技自主创新大会;9月29日,山东省人大常委会第十六次会议表决通过《山东省高新技术发展条例》。作为经济大省,《条例》的通过标志着山东高新技术的发展步入了稳定、规范的发展道路。《条例》中亮点频现,各方力量齐发力高新技术发展。     

试论成吉思汗“天力论”思想

成吉思汗利用蒙古社会传统的“长生天”思想，形成其独特的“天力论”：汗权天授；代行天职；恭行天罚；得天赞助；忠诚得天佑护。“天力论”思想是直接为忠君思想服务的。虽然它在哲学上属于唯心主义理论，但包含着丰富的朴素唯物主义思想和辩证法思想。     

从谥诔到诔文：论古代诔文体式的形成

诔是汉魏六朝人写作的一种重要的体形式，诔作为一种体形式，形成于两汉之交。以扬雄《元后诔》为代表。诔体形式的形成，是先秦丧祭命谥诔辞与铭颂结合的产物。     

立成释锁方法操作问题探究

通过对《九章算术》的开方术，以及贾宪、吴敬、骆腾凤、李異等人立成释锁的研究，对立成释锁的定义、操作方法以及它与增乘求廉草的关系做了初步探讨。     

《电工电子学》实验教学改革初探

对青海大学《电工电子学》课程实验教学中存在的问题作了分析，并就该课的实验教学改革进行了探讨。     

关于建设工程施工合同违约的探讨

建设工程施工合同是工程施工过程中承发包双方的最高行为准则，对施工合同中有关违约的探讨有利于合同目标的顺利实现，同时有利于工程的实施。文章着重对施工合同中的违约行为及其违约责任进行了深入的分析。     

从差比句的比较看《醒世姻缘传》的作者

从语言学的角度对《醒世姻缘传》作者的身份进行考证。在比较《醒世姻缘传》、《聊斋俚曲集》、《续金瓶梅》三部作品的差比句的基础上,通过数据量化分析,并结合汉语发展史和山东方言的现状,认为在行文风格上这三部作品存在着较大差异,《醒世姻缘传》的作者应该是一位长期生活在鲁东或鲁中的山东人。     

社会伦理新秩序的重构——释《论语》"孝"字的文化内涵

“孝”是儒家伦理中的重要范畴。笔者认为：《论语》中孔子言“孝”，其文化内涵除了一般意义上的“善事父母”外，还应包括一种为政之道和成己之方，一种超越家族关系的社会伦理规范。同时，从三个方面分析了“孝”的社会功效，认为孔子言“孝”，致力于唤醒人们的道德自觉与社会责任感。最后，论述了孔子言“孝”的历史影响。