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881.
知识管理是知识经济时代的一种全新的管理思想。阐述了高校图书馆在对自身实施知识管理时应注意的环节、存在的问题以及所要避免陷入的几个误区,并对未来的知识管理进行了展望。  相似文献   
882.
概念误区所谓的权利冲突型域名争议,又称为“相同名称的合理使用”,即对同一词语(标识)都享有合法在先权利(如商标、商号权等)的不同主体在寻求注册相同域名时发生的归属争议。长期以来,人们习惯于把涉及域名归属的争议一律称为“域名抢注”。但是严格来讲,“域名注册”一词并不能完全涵盖目前域名注册领域出现的所有法律  相似文献   
883.
采用问卷方法,对三所民族院校的960名少数民族女大学生大学时期开设形体课必要性进行了调查与分析,结果表明:形体课符合女大学生生理、心理需求,能增强自身体质,塑人体美,使之内外美达到完美统一.所以,民族院校开设形体课势在必行.  相似文献   
884.
试论兴趣法在体育教学中的运用   总被引:2,自引:0,他引:2  
师范院校的体育毕业生能否适应中小学体育教育,带着这个问题,我们深入中小学进行了研究。一是发现差距较大,必须加强学习,才能尽快适应。二是发现高校与中小学体育教育本身存在差异。通过调研,我们总结出兴趣施教适用于体育课堂。为此,旨在为教学提供一些帮助,给体育系的教学改革提供一些思考。  相似文献   
885.
江泽民根据冷战后国际政治和中国国际环境的深刻变化,提出了正确认识和把握世界多极化和经济全球化趋势,建立公正合理和国际政治经济新秩序,促进国际关系民主化,尊重多样性促进不同文明共存,建立新的国际安全观等一系列外交思想。这是对邓小平外交思想的继承与发展,在实践中对中国外交产生了广泛而深远的影响。  相似文献   
886.
世俗批判的现代性意义——试论柏杨杂文的思想品格   总被引:3,自引:0,他引:3  
柏杨在内地的影响一直与80年代的反传统思潮联系在一起,成为反传统思想中最敏锐的观点和论据,也被这股思潮所符号化.但柏杨的文化批判并不具有我们惯常理解的明确的和强烈的政治意向,而更重要的在于国民性揭示,在于他立足于民间的立场,进行世俗的现代性建构.柏杨始终是站立在世俗社会的立场上来发言,他不是要驯化世俗社会,而是试图建构一个本真性的世俗社会,而现代性的民族国家应该是这个本真性的世俗社会的合理延伸.他不是把世俗社会提升到精英社会的水准,他首先是要建构本真性的世俗社会,其次是要把精英社会拉到这个世俗社会的水准上.从他最经常讨论的主题(例如国民性批判、道德风习、平等正义),可以看出他的杂文的批判精神紧紧地贴近世俗社会.  相似文献   
887.
坚守着传统人生价值判断的方方,面对现代化功利性人生价值的冲击时,表现出狭隘的浮躁的愤懑,以至于《过程》的人物结局隐喻出英雄文化守城的失败,而中央电视台“感动中国”节目的播出,又昭示了英雄文化的再度崛起。  相似文献   
888.
《傲慢与偏见》与《小妇人》 ,两部作品虽然描写的都是儿女情长 ,但侧重点不同 ,前者在描写爱情故事的同时 ,揭露了资产阶级婚姻制度的本质 ,后者则偏重于对个性独立 ,自我约束的描写 ,突出人格完善的重要性。从对两部小说的对比可发现家庭教育对人格形成起着重要的作用 ,而不同的人格结构会造就出不同的价值观和人生观。  相似文献   
889.
分析了大学生信息素质的现状,认为图书馆作为大学的文献资料中心,做好学生的信息素质教育工作是其神圣职责,指出文献检索课是图书馆进行信息素质教育的主要方法,并对当前文献检索课教学提出了一些合理化建议及进一步改进的意见。  相似文献   
890.
通过多年的教学实践,对《机械设计基础》课程教学内容体系进行改革与探索,论述《机械设计基础》课程教学内容体系改革的经验与体会,以便不断提高教学质量.  相似文献   
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