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141.
本文对《红楼梦》神话性进行了探讨,主要是通过人物来历,行为的解析,论述了作品所展示的现实世界、虚无世界的文化形态。揭示了中国人的文化心态,对现实的重视,对神话的追求,由此说明《红楼梦》的经久不衰的原因。 相似文献
142.
143.
监护职责和监护责任--以《学生伤害事故处理办法》第7条为例 总被引:1,自引:0,他引:1
监护职责与监护责任在实际生活中往往被混为一谈。在处理学生伤害事故时,学校和监护人的责任,到底是一种什么责任,也往往引起人们的误解。监护职责与监护责任属于不同的范畴,两者在内容和能否约定转移上都有着明显的不同。 相似文献
144.
145.
本文通过对《论去四镇兵疏》的校注 ,澄清该文献三种主要记载文字的差异 ,以辨据真伪。同时以此讨论唐高宗、武则天时期关于吐蕃与西域安西四镇关系及政策导向 ,从而明确武则天时期反攻西域 ,重建安西大都护 ,再建四镇的总体战略构想。也进一步明确唐中央政权关陇本位思想的政治影响 ,使史者客观认识安西四镇在唐朝整体政治格局中的基本调节地位的实际。 相似文献
146.
儒家文化作为中国传统文化的重要组成部分,在20世纪初曾如洪水猛兽般地被搁浅在文学大门之外,但悠悠五千年文化不是一朝抽刀断水能够葬送的,于是在40年代,儒学以一种潜在的形式与文学接轨.处于亚主流状态的作家老舍的长篇小说《四世同堂》典型地反映出儒家文化在40年代这一特殊“夹生“时期的“断“(批判与割裂)与“流“(继承与发展).中国优秀的传统文化不会在现代文化、西方文化的冲击下总是处于一种自我消解的被动状态. 相似文献
147.
以《现代》为中心的三十年代现代派诗歌的形成发展在现代诗歌发展史上具有重工业要意义,主要体现在以戴望舒为代表的现代诗人的艺术风格。本文还就三十年代“现代主义”的三个艺术特征进行了阐发。 相似文献
148.
149.
【设计理念】
精心创设情境,为口语教学构建必要的环境与氛围,这是口语交际教学是否有效的关键举措;口语交际的核心是“交际”,应努力实现交际的多向互动、沟通。为口语交际的实效提供保障;口语交际要引导学生向生活投去独特的视角,对家乡名胜、景点的风光进行自由的描述,使之言语富有真情实感、充满个性,从而不断提高他们口语交际的能力。 相似文献
150.
李俊方 《长春师范学院学报》2006,25(3):158-160
中国是世界四大明古国之一,是世界上唯一没有中断过的古老明。中国古老明得以绵延传承,究其原因是多方面的,但有一个方面不应该忽视,就是中国古代的教育为中华明的传承培养了为数众多的灯火薪传。读了姜维公教授的《汉代学制研究》一书,便给了我这样强烈的感受。 相似文献