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541.
《景观生态学》作为非生态类专业的选修课程长期处于边缘地位,根据该课程在以往教学中的经验,提出了三项课程改革内容,对提高教学品质和地位,激发学生兴趣具有一定的帮助。 相似文献
542.
高政锐 《大庆师范学院学报》2014,(1):74-78
刊刻于乾隆五十八年的《邗上题襟集》对扬州文学的发展产生了深远的影响。一方面,它记录了以曾燠为中心的文人酬唱的基本情况,并感召着其他士人前往扬州;另一方面,《邗上题襟集》的序跋也深刻地阐释了时人的文学观、地域观,生动地展现了诗人与社会相交接中的文学演进。扬州文学在此基础上,继续向纵深方向发展,成为清代文学不可或缺的组成部分。 相似文献
543.
544.
《科技导报(北京)》2014,(27)
正当前我国面临着"水太少""水太脏"等水危机,资源化、能源化应成为废水处理的新目标。——中国工程院院士、清华大学环境学院教授钱易《科技日报》[2014-09-10]搞农业科学,简单来说,就是生产问题要解决,科学问题要回答,要做到"顶天"和"立地"。"立地"就是教农民把文章写在地上,将研究变成农民可以利用的技术;"顶天"是要把技术原理讲清楚,使别人在利用的时候不至于走歪路,更好地推广技术。 相似文献
545.
《萍乡高等专科学校学报》2017,(2):57-61
阎连科小说《黑猪毛白猪毛》以主人公刘根宝争取替镇长坐牢一事为线索,展现了刘根宝及其乡人被权力异化的心灵,揭示了乡土农村中农民被权力奴化的现实。小说以戏剧化的情节展现了权力控制下的无常人生,以狂欢化的场景描写了农民对权力的集体崇拜,以独特的意象描绘出乡土世界中的权力场。 相似文献
546.
《漳州师院学报》2017,(2):115-119
2013年,云门舞集四十周年,林怀民以新作《稻禾》向孕育云门的台湾土地及人民致敬。云门《稻禾》在"皇帝米"的故乡台东池上演出,唤起了稻作的百年历史记忆,不仅是舞蹈艺术,它更打通了今昔、圣俗的时空隧道,运用身体意向性的原始运动,得到一种神圣时间的回归,重返"稻作"与"巫舞"的场域。固然《稻禾》已不再是传统的"巫舞",但根据其创作的动机、与稻作的互动联想、舞作展演的氛围、神圣性的意涵等,皆可窥探出"巫舞"的传统元素,因此将云门《稻禾》称之为"现代化的巫舞"亦未尝不可。将"稻作"的源流与古代"巫舞"贯穿至云门《稻禾》进行研究,《稻禾》便不只是云门的舞作,而是一部活生生的中华民族生命史,更是我们每个人的生命之作。 相似文献
547.
凡文娟 《重庆三峡学院学报》2015,(2)
《蓝桥会》是黄梅戏七十二小戏之一,演绎了蓝玉莲与魏魁元追求自由爱情的故事。这一故事缘起于尾生事迹,后结合了唐代裴铏的小说《裴航》,逐渐发展成了一个凄美的爱情故事,但黄梅戏《蓝桥会》的主题却由最初的赞美尾生重信义变成了追求自由爱情、反对封建婚姻制度。《蓝桥会》也凭借着黄梅戏独特的魅力及演员的精彩演出,突出了两个鲜明的人物形象。 相似文献
548.
《萍乡高等专科学校学报》2015,(2):35-37
《老侉头》作为晨见先生在上世纪出产的作品,赢得千家万户的追捧,这部作品深刻反映了淮河流域的音乐文化,文章立足于对作品的解读,从作品的创作技术性与艺术性论证作品的艺术价值,反思创作思维并借鉴作品中对地域文化诠释的方式。 相似文献
549.
《白雪公主后传》是美国作家巴塞尔姆的代表作品,它是作者在后现代创作语境下对格林童话《白雪公主》进行彻底颠覆和重构之后的一部反童话小说。文章试图通过分析作品中表现出的异化主题以及表现异化主题的方法,从而来分析这种异化主题所凸显出的深层内涵。 相似文献
550.
《科技导报(北京)》2015,(5):129
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