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291.
应雨田 《武陵学刊:社会科学版》2005,30(3):85-87
考察《现代汉语规范词典》A部字头和词条对《现代汉语词典》的增删可以发现:《现代汉语规范词典》在字头的收录方面更精粹,更规范,更符合现代汉语的用字实际;在词条的收录方面更丰富,更有时代感,更能体现与时俱进的治学精神;是对老一代语言学家精心编纂的《现代汉语词典》的继承和发扬。 相似文献
292.
郭君铭 《中央民族学院学报》2005,32(5):60-64
扬雄重视民族问题,提出了“在夷貉则引之”的思想,主张向周边民族地区传播中原先进文化。他写作《方言》一书,就是出于向周边民族地区传播中原文化的需要。扬雄主张用儒家思想引导周边地区人民进入礼仪文明社会,这一思想是对儒家“大一统”思想和“华夷之辨”在其所处的历史条件下的继承和发展,在当今仍有借鉴意义。 相似文献
293.
老化的元凶并不是活性氧,也许是“细胞的自杀” 生物学界一直以为活性氧是老化的主要原因,其实活性氧与老化无关。日本东京大学与美国威斯康星大学的研究组在2005年7月15日的《科学》杂志上发表了该研究成果。在各种宣传能抑制活性氧的作用、具有防止老化效果的保健食品纷纷问世的时候,这一成果可能会促进对人的老化机理的研究。 相似文献
294.
2005年8月27日,山东省政府召开历史上第一个科技自主创新大会;9月29日,山东省人大常委会第十六次会议表决通过《山东省高新技术发展条例》。作为经济大省,《条例》的通过标志着山东高新技术的发展步入了稳定、规范的发展道路。《条例》中亮点频现,各方力量齐发力高新技术发展。 相似文献
295.
成吉思汗利用蒙古社会传统的“长生天”思想,形成其独特的“天力论”:汗权天授;代行天职;恭行天罚;得天赞助;忠诚得天佑护。“天力论”思想是直接为忠君思想服务的。虽然它在哲学上属于唯心主义理论,但包含着丰富的朴素唯物主义思想和辩证法思想。 相似文献
296.
诔是汉魏六朝人写作的一种重要的体形式,诔作为一种体形式,形成于两汉之交。以扬雄《元后诔》为代表。诔体形式的形成,是先秦丧祭命谥诔辞与铭颂结合的产物。 相似文献
297.
立成释锁方法操作问题探究 总被引:1,自引:0,他引:1
段耀勇 《内蒙古师范大学学报(自然科学版)》2003,32(3):297-304
通过对《九章算术》的开方术,以及贾宪、吴敬、骆腾凤、李異等人立成释锁的研究,对立成释锁的定义、操作方法以及它与增乘求廉草的关系做了初步探讨。 相似文献
298.
《电工电子学》实验教学改革初探 总被引:3,自引:0,他引:3
对青海大学《电工电子学》课程实验教学中存在的问题作了分析,并就该课的实验教学改革进行了探讨。 相似文献
299.
建设工程施工合同是工程施工过程中承发包双方的最高行为准则,对施工合同中有关违约的探讨有利于合同目标的顺利实现,同时有利于工程的实施。文章着重对施工合同中的违约行为及其违约责任进行了深入的分析。 相似文献
300.
从语言学的角度对《醒世姻缘传》作者的身份进行考证。在比较《醒世姻缘传》、《聊斋俚曲集》、《续金瓶梅》三部作品的差比句的基础上,通过数据量化分析,并结合汉语发展史和山东方言的现状,认为在行文风格上这三部作品存在着较大差异,《醒世姻缘传》的作者应该是一位长期生活在鲁东或鲁中的山东人。 相似文献