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191.
监督思想是监督实践的理论指导,是确立监督原则和制度的依据。我国的监督制度有悠久的历史,早在周朝已实现监督的制度化和法律化,在中国古代监督实践的各个历史发展阶段都闪现着先贤智慧,但到目前为止,在整个理论界,还难说有一个完整系统的古代监督思想的总结。本文有选择地抽取其中有代表性的几个思想观点进行评述,以期为我国当代监督实践提供有益借鉴。 相似文献
192.
193.
丘沺是近现代著名画家。徐悲鸿曾誉之为“笔精墨妙,技法超群”。他花鸟、山水、人物兼擅,尤以彩墨山水见长。作品自辟蹊径,构图新巧,诗书画印和谐结合,形成高雅明丽的画风,深受海内外艺术爱好者青睐。惜一生贫困漂泊,英年早逝。福建省美协原主席丁仃称他是“一颗埋藏已久的珠”。 相似文献
195.
本文从历史语境下解读分析小说<红豆>,试图寻求<红豆>被时代肯定和接受而又被严厉批判的原因,找到小说创作的突破与某些叙事的缺陷,从而形成对<红豆>更立体更全面的认识. 相似文献
196.
《中国石油大学学报(自然科学版)》2008,32(3):18
2008年度教育部科学技术研究重点项目评审工作已经结束,根据教技司[2008]68号和教技司[2008]76号文件通知,中国石油大学共有2个项目获得教育部科学研究重点项目资助,分别是:机电工程学院牛文杰副教授等申报的“油藏数值模拟三维限定PEBI网格剖分算法及软件系统研究”; 相似文献
197.
198.
岳秀芳 《温州大学学报(自然科学版)》2008,(2):113-116
影片《图雅的婚事》是导演由纯个人化表达向电影故事性转变的探索,因此更注重电影叙事表达和影像表意性。影片贴近于普通人的现实生活,表现真实的生活质感,赞扬人类面对无奈命运时自我救赎的乐观坚忍精神。 相似文献
199.
200.
李涛 《湘潭大学自然科学学报》2007,(1):47-52
魏晋时期,伴随着理性世界的转变,人们的感性世界也发生了极大的变化,出现所谓的魏晋“深情”。这种以知识分子为情感主体的“深情”,既不同于《诗经》时代原发性的“民情”,也不同于儒家“发乎情,止乎礼义”的“性情”和道家“有人之形而无人之情”的“天情”,它是知识分子个体生命意识觉醒之后于天地宇宙中寻求心灵安顿和精神自由的情感,即人生和宇宙合而为一的生命超越之情。正是这种魏晋“深情”,把中国诗学引向强调“神与物游”和“情景相生”的抒情道路,并深深地刻上了宇宙情怀。 相似文献