兰陵萧氏与中国文化

兰陵是块古老的土地。数千年来，这里人才辈出，为祖国文化做出了巨大的贡献，在中华民族文明史上写下了光辉的篇章。这些，我们在《兰陵春秋》一书中作了较为详细的论述。     

电子公文传输系统研究及实现

众所周知,红头文件是我国各级政府机关实现上情下达、下情上达的重要途径,红色印章则是部门身份的认证。随着电子政务逐步深入展开,很多政府部门内部实现了无纸化办公,日常文件的起草、审批、流转多已通     

WTO与我国农业保护政策的调整

<正> 1 WTO《农业协议》对我国农业的影响1.1国内支持(政府补贴)方面 农业补贴是指政府通过财政的手段向某种产品的生产、流通、贸易活动或某些国民提供的转移支付,是一国政府对本国农业支持与保护政策体系中最主要、最常用的政策工具。WTO框架下的农业补贴主要分为“绿箱补贴”和“黄箱补贴”。就“绿箱补     

建设中国中部经济"金三角"刍议

当今世界经济的竞争和较量,越来越体现出区域经济一体化的强大作用［１］。为了迎接加入ＷＴＯ的挑战,中国也应该加速地区经济一体化的建设［２］,通过对一些资源、环境和区位优势明显、大中城市集中、工业化程度较高地区（带）的经济一体化建设,有计划地发展若干大都市经济带（经济区）。通过大都市带的中心地功能和经济辐射作用［３］,推动区域经济的发展。中国已经比较成功地在沿海地区建立起３个大都市带:珠江三角洲、长江三角洲和环渤海湾。目前,应抓住机遇,根据这３个大都市带的中心地辐射作用,加速中国内地大都市带的规划和建设。根…     

论我国软件产业当前的形势、机遇和发展战略

近年来 ,软件产业在国家的扶持和产业界的努力下逐渐成长起来。但是 ,软件产业在发展过程中还存在一些深层次的制约因素 ,国家扶持软件产业发展的政策措施还没有真正到位 ,产业发展环境还没有实现优化 ,发展道路尚不明确 ,跨越式发展的局面尚未形成。为促进我国软件产业在知识经济时代实现跨越式发展 ,有必要正确、客观地认识我国软件产业面临的严峻形势 ,把握国际软件共享运动带给我国的机会 ,充分调动我国拥有的各种资源 ,提出兼具可行性和理想性的软件产业发展战略 ,走出一条既适合我国国情又能占领知识经济制高点的软件产业发展道路。一…     

中国农业如何面对入世的冲击与挑战

随着中国正式加入ＷＴＯ ,中国的对外开放进入了加快融入经济全球化的新的历史进程 ,而推动中国农业参与全球竞争是这一进程的重要标志和必由之路。凡仔细研究世贸规则 ,特别是关注１９９９年１２月１５日签署的《中美农业合作协议》的人都不难发现 ,中国在入世问题上对农业的承诺 ,无论从那一角度去衡量和判断 ,都将对中国的农业、农村、农民带来巨大的冲击和严峻的挑战。面对挑战与冲击 ,必须采取切实可行的制度安排和政策措施 ,依据中国的国情 ,运用ＷＴＯ规则允许的方式 ,对中国的农业、农村、农民进行有效的引导和保护 ,以使中国的农业…     

《光电技术》课程的教学改革与实践

对《光电技术》课程的教学内容和教学方法进行了改革，并提出了如将教学和科研有机结合起来开展实验教学改革，使教学能紧跟上高科技的飞速发展，充满活力和时代气息。实践证明，这些教学改革效果良好，不仅有助于激发学生学习兴趣，而且有利于培养学生分析问题和解决问题的能力。     

试论太平天国的对外政策

太平天国是中国近代史上反帝反封建的第一次革命高潮。太平天国领导人对外国侵略者有个认识过程，也有个实践过程。在中国近代史上，真正第一次亮出学习西方的当推太平天国运动。太平天国的基本对外政策的内容牵涉面甚广，主要是：反对侵略，维护国家主权；对外开放，中外自由通商；仿效西方，发展资本主义。     

承担荒诞与皈依基督——加缪《局外人》与北村《孙权的故事》比较

本世纪40年代,加缪《局外人》曾经在二战后欧洲的青年人中激起强烈共鸣。莫尔索冷漠、孤傲的形象既是对社会的否定,也是对荒诞现实的反抗。90年代,面对中国价值失范、人欲横流的现实,先锋小说家北村在《孙权的故事》中对自我和社会进行了双重批判,并在批判中导向一种截然相反的对神性的皈依。本文拟从平行研究的角度分析这种差异的深层原因。 1 每个时代都有自己特定的环境和矛盾,也都有自己占主导地位的哲学。存在主义哲学是通过大量的文学作品为人熟知的。《局外人》作为存在主义的经典之作,既反映了个体在社会中所处的孤独无援的处境,又反映了人在不合理的,充满敌意的世界里的荒诞感受。 从《局外人》产生的时代背景看,资本主义发展初期由科学理性引发的乐观自信随着时间的流逝渐渐消失。经济危机、法西斯的残暴、世界大战等社会疾病使得整个欧洲大陆笼罩一层悲观、失望、孤独、绝望的气氛。存在主义哲学正是资产阶级文明遭到严重冲击的产物,它作为危机时代的反映被称为危机哲学,曾经给人们提供某种可靠保证的社会的、政治的、经济的、精神的保证纷纷瓦解。这一时代也是尼采所谓“上帝之死”的时代,旧有的神性根基已经打破。人们终于意识到,在一个混乱、崩溃的世界里只有自己才可以依靠,人的本