试论德育向生活世界的回归

道德源于人们日常的社会交往活动，是人们在社会生活中自发形成的，其价值体现于服务人们的基本生活。在知识中心主义影响下，教育者往往把德育等同于知识教育，采用灌输方式，把受教育者置于一种被动接受的地位，无视其主体性，无视其情感和生活要求，导致学生知行脱节。我们应抛弃传统的主客二分的教育模式，使师生成为平等的道德教育的主体，互相影响、互相学习，同时大力开展社会实践活动，增加学生的社会交往，使德育向生活世界回归，提高德育的实效性，促进学生道德水平的提升。     

水电论坛栏目征文

《三峡大学学报（自然科学版）》是科技部中国科技论文统计源期刊和俄罗斯《文摘杂志》、美国《化学文摘》收录期刊，并已加入《中国学术期刊（光盘版）》和“中国期刊网”，在水利电力行业有一定的影响力和知名度。本刊2004年开设了“水电论坛”栏目，主要刊载反映国内外水电建设中的最新科研成果和工程应用的论文。欢迎水电工程科研和建设单位的广大作者踊跃投稿，我们将以最大的热情和最快的速度为您服务。对您所投的“水电”类论文，属省、部级以上基金资助的，我刊将免收版面费，且稿酬从优!     

《华山畿》故事所在地辨正

《华山畿》南朝乐府民歌是历来为人们所称颂的至爱至悲的千古绝唱，然而，关于其故事的发生地问题，迄今众说纷纭。或日“高淳华山”；或日“句容华山”。其实，依据《乐府诗集》、镇江地方志及有关实地考察等情况作全面辨析，可以断定：《华山畿》故事的发生地即在当今的镇江市新区石桥乡华山村。     

《中兽医学》课程实践教学模式的探讨

根据我校“培养应用型，复合型”人才的目标和要求，加强中兽医学实践教学的力度，设字了“一个基础，三个环节”的实践教学模式。通过该模式的实施研究，取得了较显著的教学成果，为近一步深化本课程教学改革，提高教学质量积累了有益的经验。     

锺嵘《诗品》体论探析

体是《诗品》中的一个核心范畴，以体论诗是锺嵘诗歌批评的重要特点。它集中反映了文体论是六朝文学理论与批评的一个热点。但同时应该看到，与前人的谈论相比，锺嵘的体论表现出鲜明的独特性：就对象言，他只论诗体且是五言诗体；从内容上看，他主要从明确体制规范和辨析体貌特点两个方面展开论述；从行文逻辑说，《诗品》序文重在明体制，正文重在辨体貌。剖析锺嵘的体论，既有利于我们更好地把握《诗品》一书的理论体系，又能帮助我们更全面地了解六朝文体论的实况。     

《古舟子咏》的后现代解读

柯尔律治的优秀作品《古舟子咏》,讲述了一位老水手在一次航海中奇异的遭遇。诗中所运用的丰富想象力,给全诗涂上了鲜明的浪漫主义色彩。本文试从后现代主义视角出发,结合后现代主义基本特征对长诗的主要情节进行解析,从而得出长诗所咏述的老水手的奇特遭遇与后现代主义的不确定性、反主体观、多元性的基本特征不谋而合。     

小鸟回巢

调皮的小鸟喜欢在交错密集的树枝上玩耍，它现在忘记回家的路了，你能帮助它回家吗？     

幽门螺旋杆菌揭示人类迁徙史

美国贝勒医科大学消化器官内科助教山冈吉生和他所在的国际研究小组在今年1月底出版的美国《科学》杂志上发表论文称，通过分析人体胃内的幽门螺旋杆菌的遗传基因，证实人类曾分别在3万多年前和5000年前两次从亚洲迁徙到太平洋地区。     

他们的爱永生

它起源于雷雨天用来消磨时间的一个游戏。1816年6月，一个年轻的文学小组同意来一次写鬼故事的比赛。那个时候玛丽·沃尔斯顿克拉芙特只有18岁，开始她脑子里并不知道要写些什么。但后来她作了一个噩梦——有—个僵尸，眼里发着黄色的微光。这使她很高兴，就这样《弗兰肯斯坦》诞生了。     

中国拙于宣传自己

美国《大西洋月刊》2008年第11期刊登了资深驻华记者詹姆斯·法罗斯的一篇文章，认为中国应该提升自己的对外宣传技巧，摘要如下：