中国拙于宣传自己

美国《大西洋月刊》2008年第11期刊登了资深驻华记者詹姆斯·法罗斯的一篇文章，认为中国应该提升自己的对外宣传技巧，摘要如下：     

发动文化，抬举理想

2008年12月，美国电影导演斯皮尔伯格提名张艺谋为《时代》年度人物。众所周知，这是因为张氏负责制造了北京奥运会的开幕式。张氏在这一盛会上恰当地赞扬了“和为贵”的儒家文化以及为世界贡献了四大发明创造的文明中国。世界显然欢迎这样一个中国。     

浅论立长志与常立志

古人云：“有志之人立长志，无志之人常立志!”言之有理也。 传说，大禹治水，在外奔波13年，三过家门而不入，终于率众制服当时的洪灾，传为佳话，流传至今。越王勾践立志欲报仇雪恨，为了使自己不因贪图安乐而忘记耻辱，激励斗志，他夜间唾在柴草上，并在住处悬挂着苦胆，经常尝尝那胆的苦味。经过长期的准备，终于打败了吴国。左丘明立志著书立说，发奋多年，《左传》终传世间；     

《徐杰舜集——汉民族研究集萃》出版

《徐杰舜集——汉民族研究集萃》是"广西社会科学专家文集"中的一本,自2009年起广西社会科学界联合会总结和整理广西社会科学界优秀专家历年来的理论成果,编辑出版"广西社会科学专家文集"。该文集收录在广西工作的对国家有突出贡献的中青年专家、经国务院批准享受政府特殊津贴的专家、广西优秀专家和自治区有突出贡献的科技人员等社会科学优秀专家历年来有代表性的理论成果,一般每人一集,计划收入约一百位广西社会科学界优秀专家的理论成果。     

哪个妈妈的声音好听

今天在一年级五班上音乐课，学的是歌曲《小宝宝睡着了》。 在学歌词的时候，由于学生认识的字有限，我采取了分句教的方法。尽管在范读的时候，我尽量用轻柔的声音来表现歌曲，但是孩子在读的时候声音很大，而且有的孩子特别卖力，几乎每一个字都重读。     

师德——立教之本

“师德”，又称为“师道”，即教师的职业道德。在我国的古代典籍中，道德的基本意思正如《说文解字》中所说的：“道者，路也”，“德者，得也”。“道”，原指人们行循的路，在哲学和伦理学范畴内，指事物发展所遵循的客观规律和法则。对教师而言，应该是行为规范或行为准则。“道”具有较强的客观性。有关研究表明，教师的职业道德不只是身外存在的行为规范或行为准则，而且是教师在职业生活中必须具备的内在观念意识和行为品质。     

学生“三自”能力的培养

德国作家莱辛说：“如果上帝一手拿着真理，一手拿着寻找真理的能力，任凭选择一个的话，我宁要寻找真理的能力。”中国教育家陶行知则说：“教是为了不教。”全日制义务教育《数学课程标准》指出：“学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者与合作者”。学生要能真正成为数学学习活动的主人，学会学习，教师必须寻找一条适合学生学习数学的有效途径，从而使学生学习数学的自学能力、自得能力、自创能力得到提高，真正达到“教是为了不教”的至高境界。     

建构个性化的数学自主学习

在新的《数学课程标准》的指引下，数学教师的教学策略越来越强调学习的过程和思维的方法。学习数学人云亦云则没有自主；亦步亦趋则没有个性。数学学习没有自主性参与就没有亲历实践的体验，就没有个性化的能动参与，就没有创新精神的张扬。     

乖张礼法,自大蛮横:牛魔王的人物形象再讨论——兼与徐慧女士商榷

牛魔王的艺术形象深入人心,最近研究的文章也纷纷涌现。通过立足百回本《西游记》的文本,在阅读相关文献的基础上,对牛魔王的性格以及作者创作这一人物的动机的梳理和分析,牛魔王的形象应该定位为乖张礼法,自大蛮横。这与徐慧女士的观点形成了较为显明的对照。     

《檀香刑》中的三种意识及其文化溯源

莫言的《檀香刑》蕴含有三种意识:原始的"由幻赏神"的巫术观念下产生的"人兽同体"、农耕文明孕育下的"人生如戏"、传统文化的"向根"观照。由此体现了莫言"大踏步撤退"的独特之处。