思想要与历史相吻合——评李约瑟的道家科技哲学观

李约瑟的巨著《中国科学技术史》蕴涵有丰富的科学哲学思想。本文的考察指出，李约瑟的观念、方法、哲学思想都是西方的。在这样的观念、思想指导下，用西方特有的方法研究中国古代的科学技术，难免与实际情况有差距，也很难揭示出中国古代科学技术的特质。     

辞书中的二十四节气英译源流考

二十四节气是中国传统文化的重要概念,但其英文译法至今仍有分歧。这给中华文化的对外推广和传播带来了不便。文章通过比较近代重要中英辞典中的节气译名,系统回顾了中外学者在这一问题上的努力,发现许多节气名称的译法很早就达成了统一,不同版本之间的差别主要集中在对“大/小”的处理和“惊蛰”“清明”“小满”等少数几个条目的译法上。根据这些关键名词的译法和用词特点,文章将众多辞书中的节气译名分为司登德—季理斐、卢公明—翟理斯和天文学名词审定委员会三个体系。这样就为目前常见的各种节气译名找到了源头和出处,从而为今后的节气译名选用乃至标准化提供全面的依据和参考。     

学科史:高等教育教学的中轴线

高等学校出现的学科“圈地运动”,使教学脱离了时间的广度和对知识的多重感受,而今天的教材为了叙述上的简洁性,或为了知识上的逻辑性、系统性,在一定程度上省略了知识的发现过程和大师们的思维活动过程,或颠倒了学科知识的发现过程,这增加了教师在教学过程中再造知识发现过程和还原大师们思维活动过程的难度。因此,在教学过程中我们倡导：重视学科史的梳理,增强学科之间的渗透性;重视断代史的梳理,增强知识点间的连贯性;重视问题史的梳理,增强意义建构的情境性。让“历史”揉进学科,让学生参与会话,从而让教学的内容扎实厚重。     

服装史课程体验设计思考

现代大学教育强调“以生为本”的教学理念。而服装史课往往存在以教师为主导、学生被动学习的现象,致使整体教学效果偏低。本文通过对服装史课程教学的现状及问题进行分析,论述该课程教学改革的必要性,并结合体验设计的特点,提出服装史课程体验设计的具体方法,以及改革存在的制约因素。     

坚持以人为本推进社会主义新农村建设

以人为本与社会主义新农村建设是和谐有机统一体,建设社会主义新农村,坚持以人为本,就要做到发展为了广大农民、发展依靠广大农民、发展成果惠及广大农民。     

不曾想走的路：我与中国科学院

在对个人经历的回顾中,作者顺次介绍了1951—1991年间中国科学院的一些大事以及若干人物,并对中国科学院、中国科学院学部的几次定位,大跃进运动对中国科学院的冲击,高端权力对科学工作的非理性干预等进行了分析和反思。     

中国的陀螺

从文字记载和考古发掘两方面讨论了中国历史上的陀螺,还展示了宋、明、清有关陀螺或空竹的绘画,也简要述及了西方有关陀螺的历史,同时对中西间传播的问题做了初步的探讨.     

自叙年谱(1995-2007年)

以时间顺序,记录了席泽宗院士从出生至今的活动。自1954年始,席先生即开始从事科学史工作,参与过中国科学院自然科学史研究所和中国科学技术史学会两个机构的筹备和建设工作,并曾担任过研究所所长8年、学会理事长10年。一生活动与科学史关系密切,所以他的活动进程也部分地反映了科学史学科在中国的发展,可供科学史学史研究者参考。席先生认为对自己来说,1941年、1954年、1991年、2007年是最为重要的年份;对于科学史学科来说,1956年、1980年最为重要。     

张文收对传统计量的贡献

唐代张文收所造的方形嘉量,一方面承继了先秦“商鞅铜方升”等方形量器的特点,完全避免了圆形嘉量制作过程中由圆周率造成的系统误差,另一方面吸取了“新莽嘉量”五量合一的优点,实现了一器包含龠、合、升、斗、斛5种分量。这种设计理念确实比较先进。虽然由于种种原因,此量在当时并未受到应有的关注,但它对后世量器的制作却产生了一定的影响,清代乾隆方式嘉量便仿造了其式样。     

浅议一阶逻辑的发展与集合论公理化的关系

众所周知,一阶逻辑与公理集合论是数理逻辑的两个组成部分,其中,一阶逻辑是数理逻辑的基础部分.但在数理逻辑刚刚出现的时候,逻辑不是一阶的,集合论也经历了由康托尔素朴集合论到公理集合论的发展.在数理逻辑发展的历史中,一阶逻辑的出现及其主导地位的确立与集合论的公理化,二者之间存在着密切的联系.