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61.
潘运琛 《广西民族大学学报》1996,(1)
本文对如何落实邓小平提出的要把青少年一代培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人问题,结合当代大学生的情况进行了探讨。 相似文献
62.
Michelson干涉仪测光波波长原理新释 总被引:1,自引:1,他引:0
费英 《渤海大学学报(自然科学版)》2002,23(4):38-40
利用光学中的Doppler效应和“拍”现象理论,对Michelson干涉仪测光波波长的实验原理给出新的解释,从而拓宽了对该实验原理的理解和加深了对实验现象本质的认识。 相似文献
63.
熊放 《南京体育学院学报(自然科学版)》2002,1(4):40-42,33
从2001年起,国内外技巧比赛启用国际体操联合会颁布的技巧新评分规则和难度表。“以难制胜”是上世纪中国技巧女三项目称雄世界的制胜法宝,新世纪该法宝将面临新规则的挑战。只有深刻领会新规则的内涵,用新的思路对“以难制胜”注入新的内容,其仍将会是新的绝招,从而依然成为中国女三称雄世界的制胜法宝。 相似文献
64.
65.
发现法是学生在教师的启发诱导下,借助已经掌握的规律性知识,主动发现和概括出新的规律性知识的一种教学方法.发现法的特点是能充分发挥学生认知的积极性和主动性,激发学生的学习兴趣,激发他们对知识的探索精神. 相似文献
66.
简论郭嵩焘对西方社会政治制度的观察与思考 总被引:1,自引:0,他引:1
本文以郭嵩焘的伦敦与巴黎日记为中心,探讨了郭嵩焘对西方社会政治制度的观察与思考,指出郭嵩焘的政治文化心态的开放性、进步性。通过对中西社会政治制度的比较,郭嵩焘对封建君主专制弊端作了一定程度的揭示,并提出了改革封建政治的要求。 相似文献
67.
针对近年来宋琬研究现状,文章将宋琬第一次被捕入狱的原因等五个问题提出来作了辨析,指出宋琬第一次被捕入狱同当时的“告密”风气和他的“文字馀孽”有关;宋琬第一次出狱后没有京官外任调芜湖抽分,而是在吏部继续供职;此后循序量移至顺治十八年晋升为浙江按察使,而不是山东按察使;宋琬两次入狱,身心备受折磨,但他乐天知命,顽强抗争,表现出“威武不能屈”精神,人品极高;宋琬康熙十一年起补四川按察使,十二年入蜀,十三年(1674)卒于京师。 相似文献
68.
学分制又称学分积累制,是高等学校的一种教学管理制度。该文就学分制教学管理中经常涉及到的关于课程学分的认定、学分绩点与平均学分绩点的计算等学分管理问题作一些探讨。 相似文献
69.
摒弃集权式学术管理制度 总被引:6,自引:0,他引:6
文章认为我国学术领域存在的诸如腐败、钱学交易、权学交易、不公正、不公平、不良行为等严重问题是源于我国计划经济式的学术管理制度。文章指出 ,学术委员会实质上是少数专家对多数专家权力的剥夺 ;把指导研究生作为教授、副教授的一种资格并进而要进行评审实质上是对部分教授、副教授的歧视 ,也是对学生选择导师权利的限制 ;教育行政部门评审重点研究基地与跨世纪人才是不符合市场经济要求的 ,管了不该管的事情 ;中国的院士制度必须改革 ,要么取消 ,要么大幅度减少人数 ,并取消终身制 ;教育行政部门应减少审批 ,否则腐败机会太多 ,教育行政部门要放权、要间接管理 ,要立规则搞监督 ,少评优多汰劣。 相似文献
70.
黄晓荣 《上饶师范学院学报》2002,22(4):19-22
心是胡宏哲学的重要范畴。本文试图从天地之心、人之心、人的良心等三个角度论述胡宏的心。首先,论述天地之心在天是天道、天命,天地之心在人是人之心,更确切地讲,是人的良心。其次,论述人之心是人的天命之性之用、之已发,人之心能认知万物、体知天地,能主性情、宰制万物。人若尽其心,就能如圣人,体用合一,不於已发未发分,其心与天地同流,其心纯粹是天地之心即良心,人若尽其心,就能成已成物。最后,论述人的良心,良心是人的本质属性,知、仁、勇皆原于良心,人若察识、扩充其良心,就能成仁成人。这是胡宏心论的内涵。 相似文献