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141.
“语文课越教越不会教了,”有的教师发出感叹。原因之一恐怕是语文教学内容缺乏确定性。备课、讨论、评卷中常有争议,但往往缺少判别正误、恰切与否的凭据。编辑教材教参,一旦带有主观随意性或发生疏忽,更会给教学带来麻烦。中国语文的模糊性本不是短处,可是在基础教育中若将“模糊性”放开,用来考教师考学生,便会让人叫苦不迭了。这说明我们在研讨语文教育思想、观念、思路、方法时,“教什么”的问题至今并未根本解决。 相似文献
142.
王芬涛 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2006,(3):21-23,34
李清照的词历来为世人传诵,而她的诗也具有较高的艺术成就,并与词存在较大的差异,这种差异主要体现在思想内容和风格上。而这种差异是由于诗庄词媚观念、宋代理学和李清照个人的主张所造成的。 相似文献
143.
李小兰 《湖北三峡学院学报》2006,28(4):24-26
无论作为一个术语还是一门学科,“文学批评史”都是舶来品,这导致了西方文学观念、批评方法和书写体例对中国文学批评史编撰的决定性影响。已有的批评史著作和教材,无论是通史、断代史,还是分体史,大体上是以西释中,在西方文论的理论框架内排比中国文论的材料。这就潜伏着危机:中西文化观念的异质性使得阐释深入不下去,众多论著在同一层次上作重复研究。有学者说,“如果我们还承认批评(本身)是文学经验的触角,并将之看作是一种与探索文学经验有关的、既表现思想又体现乐趣的活动,那么批评史就不应仅仅是一种枯燥无味的编年史或者罗列批评家及其经典著作与言论的‘光荣榜’。” 相似文献
144.
分析中国古代特别是中国传统医学中关于“神”即人“魂”的学说.作者论证,中国人所认为的人“魂”与欧洲的传统有很大的不同,是以物质性作为其特征的,或者说“魂”并不是一个非物质的东西. 相似文献
145.
随着我国高等教育大众化进程,高校为适应外部及内部迫切需要进行了大规模的新校区建设。不同高校在选择新校区筹资模式时,体现了不同的教育思想,一些高校形成了独特的筹资模式。但部分高校在建设新校区过程中贪大求全、不切实际,沉重的借贷负担凸现出风险。因此就新校区筹资模式进行了分析,并就高校、政府及银行的责任与风险提出相关思考。 相似文献
146.
三标一体作为一个完整的、全方位的管理体系富含深刻的人本管理思想,具体而言包括尊重人、关心人、解放人、发展人和依靠人。在“三标一体”管理体系下,高校管理中贯彻以人为本思想必须把握关键。 相似文献
147.
夏澍耘 《湖北三峡学院学报》2002,24(2):26-28
王阳明作为中国古代心学的集大成者,其心学修养理论,详尽而系统地阐述了道德养成中知,情,意,行的交互作用和相互关系,特别是在道德养成的高难环节,即道德的自律与践行两方面畅发其意,赋予了主体巨大的主动性和能动性,抓住了道德养成问题在理论上的重点和实践中的难点,其心学修养理论具有不可移易的超时代的价值。 相似文献
148.
149.
高校体育教学改革与未来 总被引:2,自引:0,他引:2
通过对在校学生体育素质情况的变化分析,提出高等学校体育教学和教学内容的改革及对策。 相似文献
150.
Gerald Holton 《自然辩证法通讯》2005,27(1):2-8
Historians of moden science have good reasons to be grateful to Paul Arthur Schilpp, professor of philosophy and Methodist clergyman but better known as the editor of a series of volumes on “Living Philosophers,” including several on scientist - philosophers. His motto was:“The asking of questions about a philosopher‘s meaning while he is alive.” And to his everlasting credit, 相似文献