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81.
杨泉良 《大连民族学院学报》2005,7(6):28-31
风俗是一个民族标志性的稳定形态。进入中原的少数民族伴随着军事行动将文化风俗也带人了广大汉族地区,尤其在获得统治地位之后,大批北方少数民族成员进入中原和其他汉人居住地区,汉人进入传统的少数民族居住地区,由此产生各民族间的融合。各种风俗相互影响、相互渗透,构成一种内涵丰富的文化现象,从而显示出民族融合中风俗文化发展的一般规律。 相似文献
82.
风电叶片主体材料在主模上铺敷后,将预成型剪切肋和预编织粘接角布层定位安放在壳体上,采取特定辅助体系进行一体灌注成型,去除辅助材料后即可进行一体胶接合模.结果表明:单片主模占用周期可压缩至20小时以内,树脂和结构胶用量减少,拈接角成型和剪切肋粘接质量提高. 相似文献
83.
84.
85.
高中教育是社会关注的焦点,升学考试决定学生的前途,寄托了社会的希望。高中学校为了生存的需要,顺应家长、学生的需求,也把全面贯彻教育方针变为了“理直气壮追求升学率”作为奋斗目标。教师为了达到这一目标,教学主要采取知识灌输型、填鸭式的教学方法,学生为顺利通过大学入学考试也被迫接受了这种教学方法,导致高中教育成为教育改革的盲区。为了改革高中教育的落后现状,我们以主体性教育思想为指导,进行了“一体两翼”教育模式的实践,贯彻实施主体性教育,培养学生的主体意识和发展学生的主体能力。 相似文献
86.
为适应"技能型"人才培养的要求,我院对计算机网络技术专业开设的主干课程之一"网页设计与制作"的课程采用了"理实一体化"的教学模式。本文就高职《网页设计与制作》理实一体化课程的设计与构建中的关键问题进行研究及论述。 相似文献
87.
校本研修概念的提出不仅是对中小学教师继续教育认识和实践的深化,也是对校本培训的继承与超越.校本研修是以形成学校特色和教师专业发展需要为目标,以教师面临的实际问题为中心,以自主研修为基本方式的学习、研究、实践一体化的教师专业发展行动.从"研究是教师职业生活的基本方式"的理念出发,把"为教师专业发展搭建平台"作为校本研修的基本价值取向,并据此着重分析和设计实施校本培训、组织校本研修的几个关键环节. 相似文献
88.
林爱清 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2007,(6):120-122
阐述了张世英先生在他的著作《哲学导论》中对人生境界提出的看法。张世英先生的人生境界说有3个方面:人生境界说在他的哲学体系中的重要性:人生境界是哲学追求的最终目标;提高和沟通不同的人生境界的途径:提倡"万物一体"、"民胞物与"的思想精神;人生境界的最高层次:领悟到集真、善、美于一体的"万物一体"。同时阐述了张世英先生人生境界说对构建和谐社会的现实指导意义。 相似文献
89.
周竞红 《中央民族学院学报》2006,33(5):14-20
任何政权条件下的行政区划都是社会政治经济文化发展要求的表现,是为当时的统治集团巩固政权、发展经济提供组织保障的空间格局。古代中国政治的根本特性就在于对大一统政治结构的持续追求,正是这一追求导致了其政治统治区域内多元性的存在。“因俗而治”型政区的存在、发展和演变,为“政治一体”与“社会多元”的互动提供了空间构架。也使“一体”与“多元”在空间布局上形成了实际的共生关系。 相似文献
90.
农大高油115玉米杂交种由中国农业大学植物遗传育种系于1990年选育而成,是融粮食、饲料、经济为一体的粒秆兼用型玉米。 相似文献