从《胡适留学日记》探析胡适早期的文化启蒙立场

胡适是二十世纪最有影响和最具声望的文化名人之一。文章通过对《胡适留学日记》的梳理和分析认为,胡适早期所形成的文化启蒙立场,可能是他之所以能“暴得大名”而“开风气”的原因所在。     

<中国地理>课程项链式教学法探讨

文章结合在多年的<中国地理>教学经验,探索了"教师引导-学生为主体-信息技术支持-师生互动"的区域地理教学模式,总结出利用电视、摄像的"项链式"教学法.该法可培养学生采集和处理信息、综合分析和创新思维能力.     

《察世俗每月统记传》刊载的科学知识述评

《察世俗每月统记传》是历史上第一份中文杂志，虽然它的目的是为了宣扬基督教教义，但其中仍有一些文章介绍了西方的天文学知识。这些内容在今天看来，有些并不完全正确，但《察世俗每月统记传》第一次完整地将日心说介绍给中国人，同时对各类天体运行以及天文现象都做了比较准确的解释和说明。     

《九歌》研究的新突破——评汤漳平著《出土文献与（楚辞·九歌）》

汤漳平所著<出土文献与<楚辞·九歌>>汲取了考古学界最新的研究成果,对<九歌>重新解读,建构了<九歌>学的诠释体系.其学术上不懈求索的精神和可贵的批评意识,使汤著具备了超越性和前沿性的价值.     

布克,一首胜利之歌--解读杰克·伦敦《荒野的呼唤》中的布克形象

狼狗布克是杰克·伦敦的<荒野的呼唤>中的主人公.它的一生体现了对生活的抗争和对自由生活不懈追求的精神.布克勇敢地与北部恶劣的环境斗争并以其非凡的适应能力迅速适应了那里的一切.同时,它也勇敢机智地与敌人作斗争并最终领导狼群.布克以其坚强的意志和超凡的耐力克服了许多困难.它最终找到一种新的生活方式,即与狼群在野外生活.布克从宠物向原始野兽的转变是一首胜利之歌.     

试论桂馥《说文解字义证》及其六书研究特点

桂馥为清代研治<说文解字>四大家之一,其精力之作为<说文解字义证>.桂馥<说文解字义证>于研治<说文解字>和文字学、词义学均有重大贡献和不可低估之价值.其论六书自有其特点:征引广博,宗许佐许,虽有说形不忘义证,鲜下己意追求客观.其独特之点,亦为其著书指导思想之使然.     

藏族宗教精神的化身--《格萨尔王传·取雪山水晶国》中格萨尔王形象的宗教意识分析

由本教和佛教这两种宗教相互影响、融合而形成的西藏宗教深深影响着西藏人民的精神生活.宗教意识在<格萨尔王传·取雪山水晶国>中随处可见,英雄格萨尔王就是藏族宗教精神的化身,其中,本教意识处于基础地位,起着次要、辅助的作用;佛教意识处于主导地位,起着主要的、指导性的作用.宗教意识对于格萨尔王这一形象的塑造是必不可少的.     

翻译中的异化、归化与杂合——杨必译《名利场》初探

通过对《名利场》杨必译本的序及前二章中的异化和归化现象进行分析和归类，初步探讨了异化与归化现象存在的价值以及由于二者的结合使用所产生的必然结果：杂合。从而得出结论：这三种现象的存在符合跨文化交际的需求，在当今和今后的翻译作品中将更加不可避免。     

黄帝内经--对生命科学的一座丰碑

<黄帝内经>全面、深刻地总结了人的整体层次的生命规律,构建了一个完整的理论体系.<黄帝内经>建立了以人的阴阳二气为整体性指标的模糊量科学,是世界上第一个人的整体层次的理论体系,是生命科学的一座丰碑,至今尚无匹敌.     

《长恨歌》:建立现代都市民间神话的一种努力

王安忆的<长恨歌>虽然创作于上个世纪的八九十年代,然而无论从写作手法还是叙事角度方面看,都与盛行于上个世纪三四十年代的"鸳鸯蝴蝶派"有很多相似之处,呈现出明显的海派文化特征.<长恨歌>与现代都市民间神话的关系具体说来就是:现代都市民间叙事是以现代都市世俗审美叙事的方式出现的;<长恨歌>体现了对启蒙话语的消解;<长恨歌>中所描写和弘扬的道德与人情之高尚充分体现了世俗之美.