中缅边境小乘佛教与现代化运动的冲突与磨合

随着改革的深入，云南沿边地区的开放也不断扩大，古老的小乘佛教与现代化运动相撞，在寺院教育与现代科技教育、教规与法制及佛教信仰与现代化生产、生活方面发生了激烈的冲突。作为传统文化组成部分的小乘佛教，随着冲突的激化而逐渐改变并纳入现代文化圈，并将随着现代化运动的深入而不断发扬光大。     

1932年之前俄罗斯（苏联）科学院研究科学史的旨趣

18世纪，俄罗斯科学院的科学家们为了思考自己所研究的科学问题而注意梳理学科的历史。到19世纪，历史学家为科学史研究增添了人文视角。俄罗斯科学院在1921年成立知识史委员会，该委员会的主席维尔纳茨基将科学史看作一个独立科学领域，提出了科学史研究的主要问题和方向，为俄罗斯科学技术史学科奠定了基础。1932年知识史委员会正式改为科学技术史研究所，实现了科学技术史学科在苏联的建制化。俄罗斯（苏联）科学院的科学史研究有自己的学术风格，如在20世纪20年代“知识史”框架下探讨科学、哲学和技术的发展，20世纪30年代初提出创造马克思列宁主义的知识史，为国际科学技术史研究做出了重要贡献。     

从道教碑刻看玉林道教史

道教碑刻是了解道教宫观生活、管理和道士重大活动的主要载体,其数量多少与道教兴衰程度密切相关,因而从道教碑刻的数量和内容可以看出不同时期不同地区道教的兴衰状况,道教碑刻成为考察道教发展史的主要工具之一。玉林道教产生较早,早在魏晋南北朝时期就有道士活动于此,只可惜现今无相关碑刻可考。唐宋时期,玉林道教发展到顶峰,不仅道教碑刻数量猛增,而且道教碑刻分布范围较广。金元时期,道教碑刻数量剧减,这说明玉林道教处于由盛转衰的过渡阶段。明清时期,玉林道教下滑速度持续不断,这是玉林道教衰败最明显的表现。从道教碑刻的地区分布来看,主要集中在勾漏洞、都峤山、大容山和白石洞天等地区。     

略论"中"的语法意义与语法功能

作为语法成分的"中",主要表示"中间"义和"内部"义.将表示"中间"义的"中"称为"中".表示"内部"义的"中"称为"中2","中1"和"中2"的主要区别:"中1"乃指线性的两端之间或中间,因此参照项应该是两项,常与"左、右""前、后""南、北""东、西""上、下"等相对;而"中2"则指一个封闭的界限内或三维空间的内部,参照项应该是一项,常与"外""表"等相对.现结合汉语史上的使用实例,略论"中"的语法意义与语法功能.     

国际刑事法院的“元首被告”

2013年9月10日，将注定被载入国际司法史。这天，位于河南海牙的国际刑事法院来了一位不寻常的被告——肯 尼亚副总统卢托。     

汉晋时期纺织品研究的回顾

20世纪初,随着西方探险家深入亚洲腹地,开始疯狂的盗掘活动,对我国汉晋时期纺织品的研究从此拉开了序幕.经过国内外学者近一个世纪的努力,在出土纺织品的分析整理、纺织加工技术研究、染料及印染技术研究、图案研究、产地及中西纺织技术交流研究等方面都取得了很大的进展.本文对相关研究做一简要回顾.     

关于高校科技史公选课教学意义的思考

科学技术史是一门文理交叉的学科,在高校开设科技史公选课有利于培养大学生的爱国精神,激发他们的民族自信心;有利于培养大学生的科学精神和人文精神;有利于提高大学生的综合素质以及引发他们对科学技术的反思。     

中国日本史研究的回顾与展望——“新中国日本史研究的拓荒者”学术研讨会

为了传承治学经验，推进中国日本史研究的发展和深化，2011年4月12日，在中国日本史学会的协助下，北京大学亚太研究院及日本研究中心、南开大学日本研究院和复旦大学日本研究中心，在北京大学联合举办了“新中国日本史研究奠基时代的拓荒者——20世纪50年代以来中国日本史研究的历程、     

航海史上的功勋——海上救生火箭

<正>火箭,是当今最有效的航天发射工具,可以把人造地球卫星、宇宙飞船等发射上天,送入预定轨道。火箭也被应用于军事,成为尖端的远程射杀武器;火箭同样是有效的海上救生工具,救过不少海上遇险者,在航海史上留下了不可磨灭的功勋。