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艾荫范 《重庆三峡学院学报》2005,21(4):111-113
詹·弗雷泽在<金枝>中展示了远古人类普遍存在的屠王现象,唯独遗漏了中国.本文证实辽王朝的再生仪乃是一种反屠王仪式,同时略示屠王现象在上古中国的普遍存在,不仅填补了弗氏的空白,而且为我国古民俗研究增加了一个思考的向度. 相似文献
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曹禺的《雷雨》之所以具有经久不衰的文化魅力并深受作者自己的喜爱,一个未被人们发掘出来的原因是它再现了一个古老的原型——祈雨仪式。在无意识的驱使下,曹禺以现代话剧的形式把古老的祈雨仪式再现在人们面前,不仅让人们重温了祈雨仪式中蕴涵的人类文化精神,也为人们树立了一个在人生旅途中必须不断审视自我、拯救自我、完善自我的范例。 相似文献
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高小珺 《沈阳大学学报：自然科学版》2003,15(3):32-34
论述了修改后的《婚姻法》中离婚过错赔偿制度在理论上的合理性,并对适用过程中若干具体问题进行了探讨。 相似文献
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刘晓红 《西安联合大学学报》2005,8(5):75-77
20世纪上半叶中国社会经历了剧烈的变迁。农村的婚姻制度并没有在择偶方式即“父母之命，媒妁之言”上发生根本的变化。“父母之命”依然代表着农村择偶方式的主流。而在一些交通便利、距离大城市较近的农村，尤其是沿海、沿江的农村地区出现了一些新变化。择偶方式要产生根本的变化将是一个长期的过程。 相似文献
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潘允康 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2006,28(3):54-57
婚姻从表象是个人行为,从本质上是社会行为,是个人行为和社会行为的矛盾统一.充分认识婚姻的社会性,理智地将婚姻中的个人行为和社会行为统一起来,对婚姻家庭功能的正常发挥,婚姻家庭关系的和谐是十分重要的. 相似文献
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安学斌 《中央民族学院学报》2006,33(1):70-74
本主崇拜是白族的民间信仰。本主祭礼仪式是白族本主崇拜中最活跃并最具符号意义的元素，是白族文化的特殊形态，在文化人类学中有重要研究价值。探讨本主祭礼仪式的象征体系。对准确理解本主崇拜的宗教意义，全面了解白族的民族文化有着重要作用。 相似文献
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许绮 《广西民族大学学报》2004,(2)
《傲慢与偏见》与《小妇人》 ,两部作品虽然描写的都是儿女情长 ,但侧重点不同 ,前者在描写爱情故事的同时 ,揭露了资产阶级婚姻制度的本质 ,后者则偏重于对个性独立 ,自我约束的描写 ,突出人格完善的重要性。从对两部小说的对比可发现家庭教育对人格形成起着重要的作用 ,而不同的人格结构会造就出不同的价值观和人生观。 相似文献
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性别比、婚姻挤压与妇女迁移———以拉祜族和佤族之例看少数民族妇女的婚姻迁移问题 总被引：1，自引：0，他引：1
马健雄 《广西民族大学学报》2004,(4)
应用人口社会学的统计分析方法 ,讨论了我国汉族人口的出生性别比与少数民族妇女从边疆迁徙到内地省区之间的关系。从云南拉祜族和佤族妇女的婚姻迁徙人口统计数据中看到 ,某些汉族农村出生性别比升高后 ,逐渐突出的婚姻挤压问题引发了少数民族妇女的婚姻迁徙 ,并从而使得部分小规模的少数民族社会面临更大的婚姻挤压和其他社会问题。 相似文献
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陈思琴 《江西科技师范学院学报》2014,(4):94-98
江西高校大学生婚恋观调查结果显示,男女大学生之间存在诸多共性,其相似性远高于差异性。尽管性别差异的确存在,但非常小,不如传媒所传说的那样显著。女大学生较之男大学生而言,性别观念相对更为开放与包容,更反映出对传统性别期待的挑战与突破。 相似文献