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从教育学的立场来说，朱熹“《诗》教”的核心目标在于“导性情之正”；实施的具体途径，则是根据诗歌的特点令受教育者在《诗经》的阅读和学习中感发志意，将正性情内化为自觉的言行规范和精神追求。 相似文献
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王记录 《上饶师范学院学报》2007,27(1):31-36
作为一个理学家,朱熹要建构自己的理学体系,离不开对人类社会历史的思考。在经史关系上,朱熹反对两种思想倾向,一是重经而弃史,二是重史而废经。他把历史研究当作格物穷理的手段,主张先悟透经书义理,然后再阅读史书,研究历史。其论历史人物,特别强调义理在历史人物身上的体现,兼顾“资质”和“本领”,坚持道德判断与事实判断相结合,重义理,亦重功业。从天理的角度出发,朱熹把史书编纂的目标定为明正统、正纲常,强调用书法义例来达到昭鉴戒和明人事的目的。 相似文献
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祝世禄乃明末南京陪都重要官员,西方传教士利玛窦在南京期间,曾得到他许多关照与帮助,在西方文献中多有反映,但在祝氏文集中仅有“赠利玛窦”一诗存世。考述祝世禄与利玛窦的交往,阐释祝世禄诗作的蕴意,从中可揭示当时部分知识分子对西学的态度。 相似文献
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用ＡｐａⅠ等７种识别６碱基的限制性内切酶研究了１４只乌珠穆沁羊ｍｔＤＮＡ的ＲＦＬＰ。结果表明,在所研究的个体中检测到３７个酶切位点,１７种限制性态型,其中ＢａｍＨⅠ和ＢｇｌⅠ表现出多态,ＸｈｏⅠ无切点。１７种限制性态型可归结为３种基因单倍型,即单倍型Ⅰ（ＢａｍＨⅠ－Ｃ,ＢｇｌⅠ－Ａ）、单倍型Ⅱ（ＢａｍＨⅠ－Ａ,ＢｇｌⅠ－Ａ）和单倍型Ⅲ（ＢａｍＨⅠ－Ｃ,ＢｇｌⅠ－Ｂ）。ｍｔＤＮＡ多态度π值为０．０２７％,表明乌珠穆沁羊ｍｔＤＮＡ多态性比较贫乏。 相似文献
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竺可桢认为以任务带动学科是一条科学发展的正确途径;理论科学或称基础科学是未来科学发展的泉源,我们要保证一定的发展规模,不能放弃;当科学从神学的奴婢的地位得到解放时,科学的个人英雄时代到来了,这也是本世纪“为科学而科学”的纯科学传统的渊源。但是新中国科学研究要走集体化、群众路线,科学院和高校应加强联系,以正确的态度对待群众经验。学术自由是科学健康发展的重要因素。 相似文献
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《读易大旨》代表了孙奇逢《易》学思想的最高成就,孙奇逢的《易》学思想,从“《易》本模写天地而作”,“《易》模写天地间事理”,“无卜筮而知吉凶”三个方面与朱熹《易》思想相通,有传承,也有超迈。 相似文献
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朱湘的诗歌翻译是我国文化建设的宝贵精神财富和文化遗产。从朱湘择译外国诗歌的特点、不朽的翻译遗产、译论建树、翻译特色等几个方面对朱湘辉煌的翻译成就进行了比较全面深入地考量,对全面了解和客观公正地评价翻译家朱湘将有所助益。 相似文献
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柳玉东 《南阳理工学院学报》2014,6(5):126-128
南阳武侯祠是全国众多武侯祠中建祠较早、规模较大、文物价值较高的一处,其始建和历代不断修葺与诸葛亮形象的形成过程密切相关。三国、魏晋时期,诸葛亮作为一位杰出的历史人物,即得到故将黄权等的崇敬,在南阳最先建庵祭祀;唐、宋时期,诸葛亮已经在大量文学作品中出现,成为艺术人物,南阳武侯祠当时也已具有相当的规模;元、明、清时期,诸葛亮的形象被逐步神化,南阳武侯祠得到了官府的认可和大规模的扩建,奠定了今日武侯祠的规模。 相似文献
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任何家具的造型都是通过材料去创造形态的，没有合适的材料，独特的造型则难以实现。朱小杰的家具设计作品总是可以使人们领略到其充分发挥材料特性并与造型有机组合的特点，体现出多样的材质之美。本文将从朱小杰的家具作品中阐述和体会材质之美，使大多数的年轻设计师在启示中不断提升中国设计的原创水平。 相似文献
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郑玄、朱熹解释经义常借修辞观点加以分析,重言修辞也是其常用的方法。通过对《毛诗注疏》《诗集传》中重言的研究,可以看出重言除了指叠字外,还指双音节词重叠及句子的重复等。 相似文献