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1.
胡大雷 《玉林师范学院学报》2002,23(2):52-55
汉乐府民歌中的妇女形象具有奇行异事化的倾向,其原因有三:一为叙事文体本要追求奇行异事;二为汉代的采风政策鼓励采集具有奇行异事的人物;三为汉代家庭现强调妻子对家庭的支持作用的一面。 相似文献
2.
徐四清 《武汉科技学院学报》2007,20(3):49-51
本文论述了汉派服装业的地域特点和楚文化对汉派服装业的现实意义,并且从几个方面论证了汉派服装业是楚文化创新特质的具体体现。 相似文献
3.
夏显泽 《曲靖师范学院学报》2005,24(2):1-5
韩愈的天人感应论属于我国古代天人感应论的第四种类型,他从“天入相乖”、“祸善福淫”的角度提出了天与入感应的独特方式。从当代环境伦理学视角看,韩愈的天人感应论表达了对大自然的道德关怀,与当代环境伦理学一样,具有强烈的反传统人类中心主义倾向以及相似的基本原则和道德目标。在环境问题日益严重的今天,探讨韩愈的天人感应论,对我们坚持科学发展观,处理好发展经济与保护环境的关系,搞好社会主义和谐社会建设,具有一定借鉴意义。 相似文献
4.
鄂尔多斯蒙古族、汉族5项遗传学指标研究 总被引:5,自引:0,他引:5
调查了内蒙古鄂尔多斯蒙古族(508例)、汉族(461例)人的5项头面部形态特征.5项指标是鼻梁侧面观、鼻孔形状、下颏突出度、额头发际、头发形状.调查显示:(1)这两个人群多为非凸型鼻梁、宽型鼻孔、非突型下颏、直发,额头发际有尖率与无尖率接近.(2)在内蒙古诸人群中,这两个人群凸鼻梁率低、宽型鼻孔率高、突型下颏率低、额头发际有尖率高、直发率低.(3)5项指标彼此多不相关,仅鼻梁类型与鼻孔形状相关,鼻梁类型与下颏类型相关. 相似文献
5.
天津地区汉族7种不对称行为特征的研究 总被引:11,自引:0,他引:11
报道了天津市汉族956例(男462例,女494例)7项不对称行为特征(包括扣手、利手、叠臂、叠腿、利足、起步类型、优势眼),并与其他民族进行了比较.结果是:(1)天津地区汉族7项不对称行为特征中,有4项特征的R型出现率过半,其它3项R、L型分布相近;(2)7项不对称行为特征中,除利足、优势眼外其余5项出现率男女间差异不显著;(3)7项不对称行为特征中除叠臂外其余6项的出现率存在一定的民族差异;(4)不对称行为特征具有相关的数量较多,程度较高. 相似文献
6.
夏小刚 《贵州师范大学学报(自然科学版)》2003,21(1):55-58
立足于解题策略 ,从跨文化角度 ,对布、汉地区初中学生数学运算能力的发展进行研究。研究表明 ( 1)汉族地区初中学生的数学运算能力发展水平明显高于布依族地区的学生 ;( 2 )布、汉文化背景差异影响学生运算能力的发展 ,其中学校教育环境和家庭教育环境是影响布、汉地区初中学生数学运算能力发展的两个重要的文化因素。 相似文献
7.
吴秀琴 《福建师范大学学报(自然科学版)》2006,22(3):104-108
采用文献资料、数理统计等方法,对改革开放后中国汉族学生生长发育长期趋势的变化进行比较分析,结果表明:改革开放后,中国汉族学生生长发育长期趋势仍然存在,但不同指标在二个时期的加速趋势不同.身高加速有放慢的趋势,城市学生体质量增长有继续加速的趋势,表现出体质量的增长与身高的增长不成比例,尤其突出表现在城市男生,而乡村学生体质量增长与身高的增长比例相接近.学生性成熟年龄提前的趋势仍在加速,特别是乡村女生. 相似文献
8.
治吏是既古老又常新的政治课题。汉武帝为维护自己的统治,实现其理政驭民的政治目标.注重治吏的制度化建设。首先健全选吏制度,提升官吏理政驭民的整体素质,把选拔贤吏作为治吏制度化建设的切入口;其次完善考课制度与监察制度,强化治吏手段,以课吏察吏作为制度化建设的重点;最后严密法律,借助刑律来督促官吏依法行政、廉洁奉公,为治吏制度建设提供法律保障。 相似文献
9.
内蒙古18个人群13项遗传指标的聚类分析与主成分分析 总被引:7,自引:0,他引:7
对内蒙古18个人群的13项遗传指标(拇指类型、环食指长、指甲类型、足趾长、蒙古褶、上眼睑皱褶、铲形门齿、鼻梁侧面观、鼻孔形状、下颏类型、耳垂、前额发际、头发)出现率值进行了聚类分析与主成分分析.聚类分析结果显示,18个人群可分为4个组:东部区少数民族组、西部区组、中部区蒙古族组、兴安盟汉族与阿拉善蒙古族组.主成分分析显示,尽管民族间通婚已日趋普遍,在一些形态特征方面,同一民族仍表现出较强的一致性.蒙古族诸人群窄鼻孔率与有耳垂率相对较高.西部区汉族人过伸拇指率、扁形指甲率、窄鼻孔率、有耳垂率均较低.研究还表明,科尔沁蒙古族人、厄鲁特蒙古族人、达斡尔族人关系密切,锡林郭勒蒙古族人、察哈尔蒙古族人关系密切. 相似文献
10.
藏传佛教文化渊源于汉地大乘佛教和南亚密教,在与土著本教几经较量后,形成独具一格的藏传佛教文化。由于自身的生命力和历史的政治风云影响,藏传佛教文化北扩、南下、东返,藏蒙汉文化交流融合历经千余年,使藏文化成为中华民族文化大家庭中不可分割的一部分。 相似文献