美义场和中国传统审美

以字源义的分析为切人口，揭示了美义场中某些有代表意义的字所反映的中国传统审美观念：秀、娇、峨表现出对自然、淳真的肯定；美、嘉、嫣、好和丰、妙、倩从两个方面表现出人类对于旺盛生命的赞美；善、淑、修、佳，臧、令和婉分别从三个角度表现了特定宗法制度下人们的审美观点。     

蚌哈类命名理据考5例

从语源学角度打破汉字字形的束缚，并且结合所指对象的特征，方可知道概念命名的意义，本文考释了汉语蚌类命名理据5例，它们都是普通民间名称。     

天津地名的语言学解读

采用语言分析法，分别从语音、语源、语义、语法和语言规范的不同角度，对天津市新老地名进行了阐释。     

《广雅疏证》训诂术语"之言"探析

"之言"是常用的训诂术语,前人对它的含义及用法有不同的看法.<广雅疏证>是一部由刘诂学向语源学推进的辉煌巨著,在考察统计"之言"在镇书中的使用分布情况之后,发现"之言"涉及的词(字)除大多指同源词外,还可能指通假字、联绵词或名物词的不同书写形式等,有时甚至只是一般性地解释词义,理解时应具体问题具体分析.     

保民而王:一个充满温情的王政话题

孟子的“保民而王”论 ,蕴涵着丰富的血缘情谊及与此相关的价值理念。对孟子这一思想的认知和把握 ,必须从语源学、孟子思想的内倾特征、历史文化语境、具体的王政措施等层面着眼 ,才能作出准确的把握和诠释。孟子上溯周公“怀保小民”和孔子“亲亲”仁爱的理念 ,并进一步将其引向心理体验的内在层面 ,以期藉情感的相互沟通与相互渗透 ,避免儒家社会政治主张在社会历史的“平夷化”过程中 ,被抽去丰富的情感内核 ,沦为空洞苍白的政治话语。“保民而王”具体地彰显了孟子的这一思维理路     

“右文说”概述

所谓“右文说”,就是白北宋王圣美明确提出的对形声字中声符的分析法。此前学术界一般认为,形声字声符的功能仅仅是标音,而示义的功能则白义符承担。王圣美则认为在形声字中,声符本身兼有表示一定的意义,并进而得出同声符之字意义相通。