李斯这厮

人的贤不贤良也跟差不多,关在于自身所环境和位置!李斯年轻时,在郡里当个不起眼的芝麻官,见衙门厕所里的老鼠整日吃着秽臭的食物,一个个瘦骨伶仃,每当人和狗走近,它们还会吓得惊慌逃窜。李斯到粮仓去转悠,却发现同属鼠     

关于李斯研究的几个问题

李斯把法家思想作为秦统一后的统治思想是秦国传统发展的必然结果。法家思想的彩和遭到了儒家的反对,李斯为贯彻法家思想,提出了焚书之议,此后在作始皇又有坑儒之举,但焚书坑儒并没有灭绝古学,也不是造成百家争鸣局面结束的根本原因。李斯法家思想的来源,主要是荀子、韩非子、吕不韦和商鞅。桴斯工没有真正掌握法家思想的精髓。他歪曲了法家的本意,最终造成秦的速亡,使法家思想蒙受不白之冤。     

谈焚书坑儒发生的原因——兼论周、淳之争的缘起

周、淳之争是焚书坑儒的前奏,本文通过大量的历史资料和历史事实,比较充分地揭示了周、淳之争发生的真正缘由,进而对秦政府发动焚书坑儒事件的原因作进一步探寻,以期弥补历来学者对这一问题论述的不足.     

祖龙焚书《诗》何在——论《诗》在秦汉之际的流传

焚书后《诗》至汉初始得复兴,期间以口授壁藏在民间秘密流传,在经历了秦火战乱之后仍能保其大概面貌,实为幸事。     

秦代的学派之争与“焚书坑儒“

阐述了秦初的学派之争及焚书坑儒事件发生的历史背景.指出焚书坑儒事件反映了秦王朝极端的思想专制政策,不仅终止了春秋战国以来的百家争鸣的文化繁荣局面,也加速了秦王朝本身的瓦解.     

秦始皇焚书与隋文帝废学

秦始皇焚书与隋文帝废学是中国古代教育史上颇具影响的事件；对于秦始皇焚书，历史早有论定，而对于隋文帝废学则各有评说；只有深刻透视中国古代皇权的合法性与合理性之关系，立于思想话语权力与政治话语权力的斗争和融合的视界，才会在历史事件的比较中创获启迪。     

秦代的学派之争与"焚书坑儒"

阐述了秦初的学派之争及焚书坑儒事件发生的历史背景.指出焚书坑儒事件反映了秦王朝极端的思想专制政策,不仅终止了春秋战国以来的百家争鸣的文化繁荣局面,也加速了秦王朝本身的瓦解.